که معامله به شکل قمار و بخت در آید . مثل اینکه انسان بسته‌ای را بخرد که نمی‌داند داخل آن چیست یا اگر می‌داند ، نمی‌داند چقدر است ، بگوید به‌ شانس بستگی دارد . نه ، معامله نباید به شانس بستگی داشته باشد بلکه‌ باید برای طرف مشخص باشد که چه می‌خرد و چه می‌دهد . همچنین در هیچ‌ معامله‌ای نباید ربا به شکلی از شکلهای نفوذ پیدا کند . اینگونه امور شرائط و یا موانع صحت معامله است . بنابراین هر معامله جدیدی که پیدا شود ما باید اصل را صحت آن معامله‌ بدانیم . فقط باید دقت کنیم که آن چیزهایی که نباید در هیچ معامله‌ای‌ وارد بشود که اگر وارد شد آن معامله را فاسد می‌کند ، وجود نداشته باشد . نظر علمای فعلی هم در مورد بیمه همین است که بیمه یک معامله مستقلی‌ است و بنابراین ، این معامله صحیح است و آن موانعی هم که می‌تواند یک‌ معامله را فاسد کند ، در آن الزاما وجود ندارد . یعنی ممکن است آن را به‌ آن شکل در آورند ولی آن موانع الزاما وجود ندارد .

عقد لازم و عقد جایز

مطلب دیگر اینکه گفتیم اگر ما بیمه را داخل در یکی از معاملات بدانیم‌ ، در احکام تابع آن معامله خواهد شد . در باب عقود می‌گویند عقد به طور کلی بر دو قسم است : عقد لازم و عقد جایز . عقد لازم یعنی عقد غیر قابل‌ برگشت . به این معنی که طرف بعد از اینکه معامله را انجام داد ، دیگر نمی‌تواند آن را فسخ کند . عقد جایز یعنی عقد قابل برگشت . یعنی هر گاه‌ بخواهد آن را بهم بزند ، می‌تواند . مثلا بیع عقد لازم و وکالت عقد جایز است . آدمی که