موزون را منع کرده و چه فرقی میان مکیل و موزون و سایر مثلی‌ها هست ؟ ٨ - آیا می‌توان گفت بیع دین علی من هو علیه یا به دیگری ولو در مکیل و موزون اشکال ندارد زیرا روح قرض که تعهد در ذمه است اینجا وجود ندارد هر چند مصداق بیع مثل به مثل هست ؟ مشکل است ، زیرا احل الله البیع در مقابل حرم الربا است همچنانکه در المیزان گفته است . اساس بیع معاوضه دو شی‌ء مورد احتیاج است ، اما معاوضه یک شیئی به خودش و زیاده همان است که قرآن نهی کرده است . ٩ - چه فرقی میان معامله نسیه و ربای قرضی هست و چرا اسلام معامله نسیه‌ را ولو برای حفظ حریم ربا تحریم نکرده است ؟ ١٠ - چرا بیع دین به دین حرام است ؟ ١١ - فقها در ربای معاملی اشیائی را که از یک اصل هستند مثل روغن و کشک جنس واحد دانسته با همه اختلاف در اسم و در کیفیت و اثر و قیمت ، ولی اشیائی را که از دو اصل می‌باشند مثل شیر گاو و شیر گوسفند دو جنس‌ دانسته‌اند با همه مشابهت و تقارب در قیمت . آیا قابل توجیه است از نظر اقتصادی ؟ ١٢ - فقها ، راههائی به عنوان حیله برای فرار از ربا ذکر کرده‌اند که از