است می‌گذارند و مانند مشرکین لحن : « ا نطعم من لو یشاء الله اطعمه پیدا می‌کنند . در قرآن مجید لحن اینگونه مردم در آیاتی نقل شده است . از آن جمله است : الف - « ا فرأیت الذی کفر بایاتنا و قال لاوتین مالا و ولدا اطلع‌ الغیب ام اتخذ عند الرحمن عهدا کلا سنکتب ما یقول و نمد له من العذاب‌ مدا و نرثه ما یقول و یأتینا فردا » . ( سوره مریم آیه ٧٧ - ٨٠ ) .
ب - « فقال لصاحبه و هو یحاوره انا اکثر منک مالا و اعز نفرا و دخل‌ جنته و هو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبید هذه ابدا و ما اظن الساعة قائمة و لئن رددت الی ربی لاجدن خیرا منها منقلبا ». ( سوره کهف ، آیه ٣٤ - ٣٦ ) .
ج - « ان قارون کان من قوم موسی فبغی علیهم . . . اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا یحب الفرحین . . . قال انما اوتیته علی علم عندی .
( سوره قصص آیه ٧٧ - ٧٩ ) .
خلاصه آنکه آکل ربا فکرش مسخ می‌شود و می‌گوید « انما البیع مثل الربا و همین طرز از تفکر است که علت « لا یقومون الا کما یقوم الذی یتخبطه‌ الشیطان من المس »می‌شود . علت در آیه طبق بیان مذکور واسطه در ثبوت‌ است و طبق بیان منقول از المیزان واسطه در اثبات است .
٥ - از جمله « و ان تبتم فلکم رؤس اموالکم لا تظلمون و لا تظلمون تعمیم ربا نسبت به قرضهای تولیدی استفاده می‌شود از دو جهت :

[١] سوره یس ، آیه . ٤٧