پاداش را دارد ، در این صورت مانعی ندارد . ولی عرض کردیم که این ، غیر از آن چیزی است که وجود دارد . بنابراین سپرده‌های ثابت به شکلی که الان وجود دارد ، حرام است . از دو جهت حرام است ، هم از جهت ربا حرام است و هم از جهت اعانت به اثم . چون شخص هم ربا می‌گیرد و هم کمک می‌دهد به ربا خوردن ، حرام اندر حرام‌ می‌شود . - بنده در جایی دیدم که آیة الله بروجردی ربا گرفتن از غیر مسلم را جایز می‌دانسته‌اند . حال اگر مؤسس بانک غیر مسلم باشد ، سپرده ثابت چه‌ حکمی دارد ؟ در آن صورت حرام بودنش از جنبه دیگر مضاعف می‌شود . یک وقت شما پول‌ خود را در یک بانک غیر مسلمی که از مسلمین ربا نمی‌گیرد مثلا در بانکی در اروپا می‌گذارید و از خودش هم ربا می‌گیرید . این ممکن است اشکال نداشته‌ باشد و آنچه که آقای بروجردی گفته‌اند همین است که می‌گویند حتی از ذمی‌ یعنی از کتابی ای که در ذمه مسلمین و در داخل مملکت اسلامی است ربا گرفتن اشکال ندارد و به طریق اولی از آنکه در خارج است اشکال ندارد ولی‌ اگر یک غیر مسلم ، در کشور اسلامی بانکی تأسیس کرده و از مسلمانها ربا می‌گیرد ، همانطور که گفتیم وقتی شما پول خود را به او می‌دهید ، اعانت به‌ اثم هم هست و این اعانت به اثم شدیدتر است . چون یکوقت اعانت به اثم‌ این است که انسان کمک می‌کند به ربا خوردن مسلمانی از مسلمانی ، و یک‌ وقت این است که کمک می‌کند به ربا خوردن کافری از مسلمانی . از جنبه‌ اعانت به اثم اشکال دارد ولی از آن جهت [ یعنی از جهت ربا گرفتن از غیر مسلم ]