.نهق : عن دريد بن الصمّة في هوازن : «ما لي أسمع رغاء البعير ونُهاق الحمير؟» : ٢١ / ١٦٥ . النَّهِيق ـ بالفتح ـ والنُّهاق ـ بالضمّ ـ : صوت الحمار(المجلسي : ٢١ / ١٧٥) .

.نهك : في الخبر : «أصابت قريشا . . . سنةٌ مُجْدِبةٌ مُنْهِكةٌ» : ٣٥ / ١١٨ . أي مضعفة . يُقال : نَهَكتُ النَّاقة حَلَبا أنْهَكُها : إذا لم تُبْقِ في ضَرْعها لَبنا(النهاية) .

.* ومنه عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام : «لا تُنْهِكوا العظام ؛ فإنَّ فيها للجنّ نصيبا» : ٦٣ / ٤٢٦ . يقال : نَهَك من العظام : بالغ في أكله . وقال الوالد قدس سره : يَنْهك عظْما : أي يُخرج مُخَّه أو يستأصل لَحْمه أو الأعمّ ، والظاهر أنّ الجنّ يشمّون العظم ، فإذا استقصي لا يبقى شيء لاستشمامهم فيسرقون من البيت(المجلسي : ٦٣ / ٤٢٦) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «وأبْلَتِ النَّواهِك جدّته» : ٧٤ / ٤٢٥ . جمع ناهِكة ؛ وهي ما يُنهِك البدن : أي يبليه(صبحي الصالح) .

.* وعنه عليه السلام : «نَهَكَتْكُم الحرب . . . وهي لعدوّكم أنْهَك» : ٣٣ / ٣٠٦ . يقال : نَهَكْتُ الثوب ـ بالفتح ـ أنهَكُهُ نَهْكا : لبسته حتّى خَلُقَ . ونَهَكْتُ من الطعام : بالغتُ في أكله(الصحاح) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله في الخافضة : «إذا أنتِ فَعلتِ فلا تَنْهَكي ؛ أي لا تَسْتأصلي» : ٢٢ / ١٣٢ . أي لا تُبالِغي في استقصاء الخِتان(النهاية) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : «إنّ اللّه . . . نهاكم عن أشياء فلا تَنْتَهِكوها» : ٢ / ٢٦٠ . انْتِهاك الحُرمة : تناولها بما لا يحلّ ؛ إمّا بارتكاب ما نُهي عنه أو بالإخلال بما اُمر به(ابن أبي الحديد) .

.نهل : عن فاطمة عليهاالسلام في عليّ عليه السلام : «غير متحلٍّ بطائل ، إلاّ تغمّر النَّاهِل» : ٤٣ / ١٦٢ . النَّاهِل : العطشان ، والرَّيَّان ، والمراد هنا الأوّل . والتغمّر : هو الشرب دون الرِّيّ ، مأخوذ من الغُمَر ـ بضمّ الغين المعجمة وفتح الميم ـ : وهو القدح الصغير . وقال الجوهري : لم يحل منها بطائل : أي لم يستفِد منها كثيرَ فائدة(المجلسي : ٤٣ / ١٦٦) .

.* وفي الخبر : «نزلوا في مَنْهَلٍ من تلك المَناهِل» : ٤٣ / ٣٢٣ . المَنْهَلُ : المَوْرِدُ ؛ وهو عَيْنُ ماءٍ تَرِدُهُ الإبلُ . وتُسَمّى المنازِلُ التي في المفاوِز على طُرُق السُفَّارِ مناهِلَ ؛ لأنّ فيها ماءً (الصحاح) .