.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في أهل اليمن : «فإذا هم . . . مسوِّرون أسِنَّتهم ، مُتنَكِّبون قِسِيَّهم» : ١٧ / ٣٧١ . انْتَكَب قوسَه وتَنَكَّبَ : ألْقاه على مَنكِبه(المجلسي : ١٧ / ٣٧٢) .

.* ومنه عن ابن نباتة : «وعلينا الدرع والمغافر ، متقلّدي السيوف ، مُتنكِّبي الأتْرسة» : ٣٢ / ٢٧٢ .

.* وعن ابن نافع : «ألا برئت الذمّة من رجل من الشُّرَط أو العُرَفاء والمَناكِب . . . صلّى العَتَمة إلاّ في المسجد» : ٤٤ / ٣٥١ . المَناكِبُ : قومٌ دون العُرَفاء ، واحِدُهم : مَنْكِب . وقيل : المَنْكِب : رأسُ العُرَفاء . وقيل : أعْوانُه . والنِّكابة : كالعِرافة والنِّقابة(النهاية) .

.نكت : عن الصادق عليه السلام : «عِلمُنا غابِر ، ومزبور ، ونَكْتٌ في القلوب ، ونَقْرٌ في الأسماع . . . وأمّا النَّكْت في القلوب فهو الإلهام» : ٢٦ / ١٨ .

.* وعنه عليه السلام : «إنّ اللّه عزّ وجلّ إذا أراد بعبدٍ خيرا نَكَت في قلبه نُكْتة» : ٦٥ / ٢٠٧ . كناية عن أ نّه يُلقي في قلبه ما يصير به طالبا للحقِّ متهيّئا لقبوله . في القاموس : النَّكْت : أن تضرب في الأرض بقضيب فيؤثّر فيها ، والنُّكْتة ـ بالضمّ ـ : النقطة(المجلسي : ٦٥ / ٢٠٧) .

.* وعنه عليه السلام : «إذا أذنب الرجل خرج في قلبه نُكْتةٌ سَوداء» : ٧٠ / ٣٢٧ . أي أثَرٌ قليل كالنُّقطة ، شِبْه الوسَخ في المِرآة والسَّيف ونحوها(النهاية) .

.* في حَجَّة الوداع : «فقال بأصْبعه السَّبَّابة يَرْفَعُها إلى السماء وينكتُها إلى الناس» : ٢١ / ٤٠٥ . النَّكْت : الضرب على الوجه بشيء يؤثّر فيها ، وكأ نّه يريد هاهنا الإشارة(المجلسي : ٢١ / ٤٠٧) .

.* وفي الحسين بن عليّ عليهماالسلام : «ونَكَتَ في الأرض ، وأطرقَ طويلاً» : ٢٧ / ١٢٨ . النَّكْت : أن تضرب في الأرض بقضيب ، فتؤثّر فيه(المجلسي : ٢٦ / ٤٠) .

.* ومنه حديث أهل نجران : «أطرق حارثة ضاحكا ينكُت الأرض بسبّابته» : ٢١ / ٢٩٧ .

.نكث : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «اُمِرْتُ بقتال الناكِثِين والقاسِطِين والمارِقين» : ٣٢ / ٢٩٣ . النَّكْث : نقْض العَهْد . والاسمُ : النِّكْثُ بالكسر . وقد نَكَث ينْكُث . وأرادَ بهم أهلَ وقْعة الجَمل ؛ لأ نّهم كانوا بايعوه ، ثمّ نَقَضوا بَيْعَتَه وقاتَلوه ، وأراد بالقاسطين أهل الشام ،