.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «العَيْنُ وِكاءُ السَّهِ» : ٧٧ / ٢٢٦ . جَعل اليَقْظَة للاِسْت كالوِكاء لِلقِرْبة ، كما أنّ الوكاء يَمْنعُ ما في القِرْبة أن يخرج ، كذلك اليَقْظَة تَمْنَع الاِست أن تُحْدِث إلاّ باختيار . والسَّهُ : حَلْقَةُ الدُّبُر . وكَنَى بالعَيْن عن اليَقْظَة ؛ لأنّ النائم لا عَيْن لَه تُبصِر (النهاية) .

باب الواو مع اللام

.ولث : عن ابن عبّاس : «كان بين النبيّ صلى الله عليه و آله وبين المشركين وَلْثٌ» : ٣٥ / ٣٠٠ . الوَلْثُ : العَهْد غير المُحْكَم والمؤكَّدِ . ومنه وَلْثُ السَّحاب ؛ وهو النَّدَى اليَسيرُ ، هكذا فسّره الأصمعي . وقال غيره : الوَلْث : العَهْد المُحْكَم . وقيل : الوَلْثُ : الشيء اليسير من العَهْد(النهاية) .

.* ومنه عن أبي سفيان لأبان في الحديبيَة : «اسْكت حتّى نأخذ من محمّد وَلْثا» : ٢٠ / ٣٦٦ .

.ولج : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «ثمّ ازداد الموت فيهم وُلوجا» : ٦ / ١٦٤ . الوُلوجُ : الدُّخول (المجلسي : ٦ / ١٦٥) . وقد وَلَجَ يَلِجُ ، وأوْلَج غَيْرَه(النهاية) .

.* وعنه عليه السلام في التحذير من مكائد الشيطان : «ودلف بجنوده نحوكم ، فأقحموكم وَلَجات الذلّ» : ١٤ / ٤٦٦ . الوَلَجة ـ بالتحريك ـ : موضع أو كهف يستتر فيه المارّة من مطر وغيره (المجلسي : ١٤ / ٤٧٨) .

.* وعنه عليه السلام في الزبير : «أقَرَّ بالبَيْعَة ، وادَّعَى الوَلِيجَةَ» : ٣٢ / ٥٢ . وَلِيجةُ الرجل : بطانته ودُخَلاؤه وخاصَّتُه(النهاية) .

.ولد : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «لا تُمَثّلوا ، ولا تَقْتُلوا وليدا» : ١٩ / ١٧٩ . يعني في الغَزْو ، والجمعُ : وِلْدانٌ ، والاُنثى وَلِيدة . والجمع : الوَلائد . وقد تُطْلَق الوَلِيدة على الجارية والأمَة وإن كانت كبيرة(النهاية) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام لابن عبّاس : «تشتري . . . مولَّدات مكّة . . . وتُعطي فيهنّ مالَ