.هيج : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «أين القوم الذين . . . هُيِّجُوا إلى الجهاد!» : ٦٦ / ٣٠٨ . أهاجَه : أثارَه ، والمراد به تحريضهم وترغيبهم إليه(المجلسي : ٦٦ / ٣٠٨) .

.* وعن عليّ بن الحسين عليهماالسلام في صفات الشيعة «قد هَيَّجَت العبادة وجوهَهم» : ٦٥ / ١٦٩ . هاجَ يَهِيْج : ثارَ ، كاهْتاجَ وتَهَيَّج ، وأثارَ ، والنبتُ : يبِس ، والهائِجَة : أرضٌ يبِس بقلُها أو اصفرَّ ، وأهاجَه : أيبسَه . وكان يحتمل النسخة الباء الموحّدة ؛ من قولهم : هَبَّجَه تَهْبِيجا : وَرَّمَه(المجلسي : ٦٥ / ١٦٩) .

.* وعن الصادق عليه السلام في وصف الربيع : «ثمّ يَهِيْجُ عند انتهاء مدّته» : ٤٧ / ١٨٩ . هاجَ النَّبتُ : يبس(المجلسي : ٤٧ / ١٩٠) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «لا يَهِيْجُ على التَّقْوَى زَرْعُ قَوْمٍ» : ٢ / ١٠٠ . أرادَ مَنْ عَمِل للّه عَمَلاً لم يَفْسُد عَمَلُه ولم يَبْطُل ، كما يَهِيجُ الزَّرعُ فيَهْلِك(النهاية) .

.* وفي الدعاء : «وقلبٌ تَرَكه وَجِيبُ خوفِ المنع منك مُهْتاجا» : ٩١ / ١٠٢ . المُهْتاج : المضطرب الثائر(الهامش : ٩١ / ١٦٣) .

.هيخ : عن سعد لمعاوية : «لمّا رأيت الظُّلمة قد غَشِيَت الأرض قلت لبعيري : هِيْخ ، فأنخته ، حتّى إذا أسفرتْ مضيتُ . قال [معاوية] : واللّه لقد قرأت المصحف يوما بين الدفّتين ما وجدت فيه : هِيْخ» : ٣٨ / ٣٣ . هِيْخ ـ بالكسر ـ يقال عند إناخة البعير . وقوله : «ما وجدت فيه هِيْخ» أي لا يظهر في القرآن التوقّف وترك القتال ، ويحتمل أن يكون على سبيل الاستهزاء (المجلسي : ٣٨ / ٣٦) .

.هيد : في الحديث : «يا نار هِيْدِيْهِ ولا تُؤذِيه» : ٨ / ٣١٥ . أي أزعِجِيْهِ ، يقال : هِدْتُ الشيءَ أهِيْدُه هَيْدا ؛ إذا حرّكته وأزعجته(النهاية) .

.هيدر : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «لا تَتَزوَّجَنَّ . . . هَيْدَرَة» : ١٠٠ / ٢٣١ . أي عَجوزا أدْبَرَت شَهْوَتُها وحَرارَتُها . وقيل : هو بالذال المعجمة ؛ من الهَذَر : وهو الكلام الكثير ، والياء زائدة(النهاية) .

.هيش : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «الدافع جَيْشات الأباطيل ، والدامغ هَيْشات الأضاليل» : ٧٤ / ٢٩٧ . الهَيْشات : الجماعات ، وهاشُوا : إذا تحرَّكوا(المجلسي : ٧٤ / ٢٩٩) .