.* وعن عليّ بن الحسين عليهماالسلام في الكوفة : «ولم يُنْسني ثكل رسول اللّه » : ٤٥ / ١١٣ . كأ نّه على سبيل القلب ، وفيه لطف . أو المعنى لم يتركني(المجلسي : ٤٥ / ١٥٢) .

باب النون مع الشين

.نشأ : عن عائشة : «إنّ النبيّ صلى الله عليه و آله كان إذا رأى ناشِئا ترك كلّ شيء . . . وقال : اللهمّ إنّي أعوذ بك من شرّ ما فيه» : ١٦ / ٢٢١ . أي سَحابا لم يَتكامَل اجتماعُه واصطِحابُه . ومنه : نَشَأ الصَّبيُّ يَنْشَأ نَشْأً فهو ناشِئ : إذا كَبِرَ وشَبَّ ولم يَتكامَل(النهاية) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «حتّى أنْشأ لها ناشِئة سحاب تُحيي مَواتها» : ٧٤ / ٣٢٦ . ناشِئةُ السحاب : ما يبتدئ ظهورُه(ابن أبي الحديد) .

.نشب : عن أمير المؤمنين عليه السلام في القيامة : «ونَشِبَت الجَوامع حتّى أكَلَتْ لحوم السواعد» : ٨ / ٣٠٧ . نَشِبَ الشيء بالشيء : أي عَلِقَ . والجوامع : جمع جامعة ؛ وهي الغلّ(المجلسي : ٨ / ٣٠٧) .

.* وعنه عليه السلام : «وإنّا لاُمراء الكلام ، وفينا تَنَشَّبت عروقه» : ٦٨ / ٢٩٢ . أي عَلِقت وثبتت . والمراد من العروق الأفكار العالية ، والعلوم السامية(صبحي الصالح) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله في طائفة من المل «بأيديهم . . . قِسيٌّ ونَشاشِيب» : ٩١ / ١٢ . النَّشاشِيب جمع النُّشّاب ـ بالضمّ والتشديد ـ وهو النبل(المجلسي : ٦٠ / ٢٧٢) .

.نشج : عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام في النبيّ صل «خرّ ساجدا وهو يَنْشِج ، فأطال النُّشوج» : ٤٥ / ١٨٠ . النَّشيجُ : صوتٌ معه تَوَجُّع وبُكاء ، كما يُرَدِّدُ الصبيُّ بُكاءه في صدرِه . وقد نَشَجَ ينْشِجُ(النهاية) .

.* ومنه عن ابن عبّاس في عائشة : «وأبْدَتْ عويلها ، وتبدّى نشيجها» : ٣٢ / ٢٧٠ .

.نشد : عن عليّ بن جعفر : «سألتُه [أي الكاظم عليه السلام] عن الضالّة يُنْشَد في المسجد» :