.هبد : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «تأكلون العِلْهِز والهَبِيد» : ٣٠ / ٨ . الهَبِيد : الحَنظَل يُكسر ويُستَخرَجُ حَبُّه ويُنقَع ، ليَذهَب مَرارَتُه ، ويُتَّخذُ منه طَبيخ يُؤكَلُ عند الضرورة(النهاية) .

.هبر : عن المختار : «طعنٌ بَتْر ، وضربٌ هَبْر» : ٤٥ / ٣٦٢ . الهَبْرُ : الضَّرْب والقَطعُ . وقد هَبَرْتُ له من اللحم هَبْرةً : أي قَطَعْتُ له قِطْعة(النهاية) .

.* ومنه عن دويد بن زيد يوصي أولاده : «واطعنوا شزرا ، واضربوا هَبْرا» : ٥١ / ٢٦٦ .

.* ومنه عن لعينٍ من قَتَلة الحسين عليه السلام : «هَبَرتُه بالسيف هَبْرا» : ٤٥ / ٣١٠ .

.هبع : عن الأعرابي في أمير المؤمنين عليه السلام : «لم يكن بالقُبَعة ولا الهُبَعة» : ٤٦ / ٣٢٢ . هَبَع هُبوعا : مَشَى ومَدَّ عُنُقَه ، كأ نّه كناية عن الزهو والتبختر(المجلسي : ٤٦ / ٣٢٤) .

.هبل : عن عائشة في الإفك : «وكانت النساء إذ ذلك خفافا ولم يُهَبِّلْهُنَّ اللَّحْمُ» : ٢٠ / ٣١٠ . أي لم يَكْثُر عليهنّ . يقال : هَبَّلَه اللَّحم : إذا كَثُر عليه وركِب بعضُه بعضا . ويقال للمُهَيَّج المُرَبَّل : مُهَبَّل ، كأنّ به وَرَما من سِمَنِه(النهاية) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : «هَبِلَتْهُم الهَبولُ» : ٣٢ / ٥٤ . أي ثَكِلَتْهم الثَّكول ، وهي ـ بفتح الهاء ـ من النساء : التي لا يَبقَى لها وَلَد(النهاية) .

.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله لاُمّ حارثة «هَبِلْتِ! أجَنَّة واحدة ؟» : ١٩ / ٣٤١ . قال الجزري : في حديث اُمّ حارثة : «ويحك أوَ هَبِلتِ» هو بفتح الهاء وكسر الباء ، وقد استعاره هنا لفَقْد المَيْز والعَقل ممّا أصابها من الثُّكل بوَلَدِها ، كأ نّه قال : أفَقَدتِ عَقلَك بفَقد ابنِك حتّى جَعَلتِ الجِنانَ جنَّةً واحدةً ؟ انتهى(المجلسي : ١٩ / ٣٦٦) .

.* ومنه عن الحرّ لجيش يزيد : «لاُمّكم الهَبَل والعبر» : ٤٥ / ١١ .

.* وعن أبي سفيان في اُحد : «اُعْلُ هُبَلُ» : ٢٠ / ٥٦ . هُبَل ـ كصُرَد ـ : اسم صَنَم رمى به عليّ عليه السلاممن ظهر الكعبة ، فأمر به فدُفن في باب بني شيبةَ(مجمع البحرين) .

.هبهب : عن أبي جعفر عليه السلام : «إنَّ في سَقَر لجُبّا يقال له : هَبْهَب» : ٨ / ٢٩٧ . والهَبْهَبُ :