.* ومنه عن الرضا عليه السلام في نفي كون معاوية من «إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله قال لمَسْلَمة الفتح وقد كثروا عليه : أنتم خير ، وأصحابي خير ، ولا هِجرة بعد الفتح . فأبطل الهجرة ولم يجعل هؤلاء أصحابا له» : ١٩ / ٩٠ .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : «ومن الناس مَن لا . . . يَذْكُر اللّه إلاّ هَجرا» : ٢١ / ٢١١ . يريد هِجْرانَ القَلْب ، وتَركَ الإخلاص في الذِّكر . فكأنَّ قَلبه مُهاجرٌ لِلسانه ، غَيرُ مواصلٍ له(النهاية) .

.* ومنه عن الصادق عليه السلام : «شراركم الذين لا يقرؤون القرآن إلاّ هَجْرا» : ٧٥ / ٢٨٧ .

.* وعن محمّد بن عليّ عليهماالسلام : «تحتاج المرأة في المأتم إلى النَّوح لتَسيل دمعتُها ، ولا ينبغي لها أن تقول هُجْرا» : ٤٧ / ٢٧٩ . أي فُحْشا . يقال : أهْجَر في مَنْطقه يُهْجِرُ إهْجارا : إذا أفحش . وكذلك إذا أكثر الكلام فيما لا ينبغي . والاسم : الهُجْر ، بالضمّ(النهاية) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : «من أكْثَر هَجَر» : ٧٤ / ٢١٦ . هَجَر يَهْجُرُ هَجْرا ـ بالفتح ـ : إذا خَلَط في كلامه ، وإذا هَذَى(النهاية) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : «التَّهْجِير إلى الجمعة حجُّ فقراء اُمّتي» : ٨٦ / ١٩٧ . التَّهْجِير : التَّبْكير إلى كُلِّ شيء والمُبادَرَة إليه . يقال : هَجَّر يُهَجِّر تَهْجِيرا ، فهو مُهَجِّر ، وهي لُغَةٌ حجازِيّةٌ(النهاية) .

.* وعن نوف في عليّ عليه السلام : «ولا أكل طعاما في هَجيرٍ قطّ» : ٤١ / ٤٣ . الهَجِير والهاجِرة : اشتدادُ الحَرِّ نصفَ النهار . والتَّهجير والتَّهَجُّر والإهجار : السَّيْر في الهاجِرَة . وقد هَجَّر النهارُ ، وهَجَّر الراكبُ فهو مُهَجِّر(النهاية) .

.* ومنه حديث الشابّ : «إنّ يقيني يا رسول اللّه هو الذي أحزنني ، وأسهر ليلي ، وأظمأ هَواجري» : ٦٧ / ١٥٩ . هو مجاز عقليّ ؛ أي أظمأني عند الهاجِرة ، وشدّة الحرّ للصوم في الصيف . وإنّما خصّه لأ نّه أشقّ وأفضل(المجلسي : ٦٧ / ١٦٠) .

.* ومنه عن حذيفة : «إنّي أقبلْتُ يوما لبعض اُموري إلى رسول اللّه صلى الله عليه و آله مُهَجِّرا رجاء أن ألقاه خاليا» : ٢٨ / ٩٠ .

.* وعن عمّار لعائشة بعد حرب الجمل : «لو ضربتمونا حتّى تبلغونا سعفات هَجَر لعلمنا أ نّا