.* وفي خبر بني إسرائيل : «أرسل اللّه الملائكة حتّى نَتَقوا الجبل فوق رؤوسهم» : ١٣ / ٢٠٠ . أي اقْتَلَعوه من أصله ، فجعلوه كالظُّلّة فوق رؤوسهم ، وكلّ من اقتلعه فقد نَتَقَه(مجمع البحرين) .

.* وفي أمير المؤمنين عليه السلام : «كريحِ رحمةٍ أثارت سحابا تجاوبت نَواتِقُه» : ٣٣ / ٢٧٨ . في القاموس : الناتقُ : الفاتِقُ والرافِعُ والباسط ، والناتِق من الزناد : الواري ، ومن النوق : التي تُسْرِعُ الحَمْل ، ومن الخَيْلِ : الذي يَنْفُضُ راكبَه ، انتهى . والأكثر مناسب كما يظهر بعد التأمّل (المجلسي : ٣٣ / ٢٧٩) .

.نتل : عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى : «صَابِرُوا ورَابِطُوا» : «سيكون ذلك من نسلنا المرابِط ، ومن نسل ابن ناتل المرابِط» : ٢٤ / ٢١٨ . ابن ناتِل كناية عن ابن عبّاس ، والناتِل : المتقدّم والزاجر ، أو بالثاء المثلّثة كناية عن اُمّ العبّاس نَثِيْلة ، فقد وقعَ في الأخبار المُنشَدَة في ذمّهم نسبتُهم إليها ، والحاصل أنّ من نسلنا مَن ينتظر الخلافة ومن نسلهم أيضا ، ولكن دولتنا باقية ودولتهم زائلة(المجلسي : ٢٤ / ٢١٨) .

.نتن : عن الصادق عليه السلام في النبيذ : «شُه شُه ، تلك الخمرة المُنْتِنَة» : ٤٧ / ٢٣٠ . النَّتْنُ ـ بالفتح فالسكون ـ : الرائحة الكريهة ، ونَتَنَ نَتْنا من باب ضرب ، ونَتِنَ يَنْتَنُ فهو نَتِنٌ من باب تعب . وأنْتن انْتانا فهو مُنْتِنٌ ومِنْتِنُ ، كُسِرت الميم إتباعا لكسرة التاء(مجمع البحرين) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في البصرة : «بلادكم أنْتَنُ بلاد اللّه تربةً» : ٣٢ / ٢٥٤ . أنْتَنُ : أقذر وأوسخ(صبحي الصالح) .

باب النون مع الثاء

.نثر : عن الباقر عليه السلام : «إنّ امرأة . . . قالت : يا رسول اللّه ، إنَّ فلانا زوجي قد نَثَرْتُ له بَطْني» : ٢٢ / ٧٢ . أرادت أ نّها كانت شابّة تَلِدُ الأولاد عنده . وامرأةٌ نَثور : كثيرةُ الوَلَد(النهاية) .

.* وعن الصادق عليه السلام في الجَراد : «إنّه نَثْرةٌ من حوتة البحر» : ٦٢ / ٢٠١ . في جامع الاُصول : النَّثْرة للدوابّ : شبه العَطْسة ، نَثَرَت الدابّة : إذا طَرَحَت ما في أنفها من الأذى(المجلسي : ٦٢ / ٢٠١) .