.* وعن اُمّ راشد : «كنت وَصِيفةً أخدم عليّا» : ٦٣ / ١٤٨ . في القاموس : الوَصِيْف ـ كأمير ـ : الخادِم والخادِمَة ، والجمع وُصَفاء ، كالوَصِيْفة ، والجمع وَصائِف(المجلسي : ٦٣ / ١٤٨) .

.وصل : عن الرضا عليه السلام : «يكون الرجل يَصِلُ رحمَه ، فيكون قد بقي من عمره ثلاث سنين ، فيُصيّرها اللّه ثلاثين سنة» : ٧١ / ١٠٨ . صِلَة الرَّحِم : هي كناية عن الإحسان إلى الأقْرَبينَ ، من ذَوِي النَّسَب والأصْهار ، والتَّعَطُّف عليهم ، والرِّفْقِ بهم ، والرِّعاية لأحوالهم . وكذلك إنْ بَعُدوا أو أساؤوا . وقَطع الرَّحِم ضدّ ذلك كلّه . يقال : وَصَل رَحِمَه يَصِلُها وَصْلاً وصِلَةً ، والهاء فيها عِوَض من الواو المحذوفة ، فكأ نّه بالإحسان إليهم قد وَصَل ما بَينه وبينَهم من عَلاقة القَرابة والصِّهر(النهاية) .

.* وفي حديث الكعبة : «فلمّا بَنَوها كسوها الوَصائِل ؛ وهي الأرْدِية» : ١٥ / ٣٣٩ . أي حِبَر اليمن(النهاية) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : «لَعن رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله . . . الواصِلَةَ والمُسْتَوصِلة» : ١٠٠ / ٢٥٧ . الواصِلة : التي تَصِل شَعْرَها بشَعْرٍ آخرَ زُورٍ . والمُسْتَوصِلة : التي تأمُر مَن يَفْعل بها ذلك (النهاية) .

.* وفي الحديث : «عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله أ نّه كره . . . الوِصال في الصوم . وهو أن يَصِلَ يومين أو أكثر لا يفطر من الليل» : ٩٣ / ٢٦٩ .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في النبيّ صلى الل «كان يُواصِل صومَ الاُسبوع» : ١٧ / ٢٩٣ . الوِصال في الصَّوم كان مُباحا للنبيّ صلى الله عليه و آله ، وحرام على اُمّته . ومعناه أ نّه يطوي الليل بلا أكل وشرب مع صيام النهار ، لا أن يكون صائما ؛ لأنّ الصوم في الليل لا ينعقد ، بل إذا دخلَ الليلُ صار الصائم مفطرا إجماعا(المجلسي : ١٦ / ٣٩٠) .

.* وعنه عليه السلام في جواب معاوية : «فقد أتتني منك موعظةٌ مُوَصَّلةٌ» : ٣٣ / ٧٩ . أي مجموعة الألفاظ من هاهنا وهاهنا ، وذلك عيبٌ في الكتابة والخطابة(ابن أبي الحديد) .

.* وعنه عليه السلام : «صِلوا السُّيوفَ بالخُطا» : ٣٢ / ٥٥٧ . أي إذا قَصُرتِ السُّيوف عن الضَّريبة ،