.نشد : عن عليّ بن جعفر : ٨٠ / ٣٦٣ . قال الجزري : نَشَدتُ الضالَّةَ فأنا ناشِدٌ : إذا طَلَبْتَها ، وأنْشَدتُها فأنا مُنْشِد : إذا عَرَّفْتَها(المجلسي : ٨٠ / ٣٦٢) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام لمعاوية : «إنّك نَشَدتَ غير ضالّتك ، ورعيتَ غير سائمتك» : ٣٣ / ٩١ . مَثَلٌ يُضرَب لطالب غير حقّه(صبحي الصالح) .

.* وعن الحسين بن عليّ عليهماالسلام يوم عاشوراء : «أنْشُدُكم اللّه َ هل تعرفوني ؟» : ٤٤ / ٣١٨ . يقال : نَشَدتُك اللّه َ وأنْشُدُك اللّه َ ، وباللّه ، وناشَدتُك اللّه َ وباللّه : أي سألتُك وأقسمتُ عليك . ونَشَدتُه نِشْدةً ونِشْدانا ومُناشَدةً . وتَعْديتُه إلى مفعولَيْن إمّا لأ نّه بمنزلة دَعَوْتُ ، حيث قالوا : نَشَدتُك اللّه َ وباللّه ، كما قالوا : دَعَوتُ زيدا وبزيد ، أو لأ نّهم ضَمَّنوه معنى ذَكَّرْتُ . فأمّا أنْشَدتُك باللّه ، فخطأ(النهاية) .

.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «كلّ عضو من أعْضاء الجسد يُكَفِّر اللسان ، يقول : نَشَدْتك اللّه أن نُعذَّب فيك» : ٦٨ / ٣٠٢ . أي سألتك باللّه (المجلسي : ٦٨ / ٣٠٢) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «من نَشَدْناه شهادةً فليقُل بعلمه فيها» : ٣٣ / ٣٦٩ . أي سألناه .

.نشر : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «الطِّيب نُشْرةٌ ، والعسل نُشرةٌ» : ٦٣ / ٢٩١ . النُّشْرة : ما يُزيل الهمومَ والأحزان التي يَتوهّم أ نّها من الجنّ . قال في النهاية : فيه «أ نّه سئل عن النُّشرة فقال : هو من عمل الشيطان» ، النُّشرة ـ بالضمّ ـ : ضَرْبٌ من الرُّقْية والعِلاج ، يُعالَج به مَن كان يُظَنُّ أنّ به مَسّا من الجنّ ، سُمّيت نُشْرةً ؛ لأ نّه يُنْشَر بها عنه ما خامَره من الداء ؛ أي يُكشَف ويُزال(المجلسي : ٦٣ / ٢٩١) .

.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «لا بأس بالرُّقْية والعَوْذة والنُّشْر [١] إذا كانت من القرآن» : ٩٢ / ٤ .

.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله في الحرمل : «إنّ في أصْلها وفرعها نُشْرةً» : ٥٩ / ٢٣٣ .

[١] هكذا في البحار ، وفي المصدر الذي نقل عنه : «والنُّشرَة» .