.وتن : عن النبيّ صلى الله عليه و آله في الشيطان : «والاستغفار يقطع وَتينَه» : ٩٣ / ٢٥٥ . الوَتِينُ : عِرْق في القَلْب إذا انْقَطع مات صاحِبُه(النهاية) .

باب الواو مع الثاء

.وثأ : عن الصادق عليه السلام : «كان رسول اللّه صلى الله عليه و آله وُثِئَتْ رِجْله . . . حتّى عاده الناس» : ٣٨ / ٩٦ . أي أصابَها وَهْنٌ دون الخَلْع والكَسْر . يُقال : وثِئَتْ رجلُه فهي مَوْثوءة ، ووَثَأتُها أنا . وقد يُترك الهمز(النهاية) .

.وثب : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الشيطان : «قدَّم للوَثْبة يدا ، وأخَّر للنُّكوص رِجْلاً» : ٣٢ / ٥٥٧ . أي إن أصاب فُرْصةً نَهض إليها ، وإلاَّ رَجَع وتَرَك . والوُثوب : النُّهوض والقيام(النهاية) .

.* ومنه عن رجل : «يا رسول اللّه ، أهلُ بيتي أبَوا إلاّ تَوَثّبا عليّ» : ٧١ / ١١٣ . الوَثْب : الطَّفْرُ ، وَواثَبَه ساوَرَه ، وتَوَثَّب في ضَيْعَتي : استوْلى عليها ظُلما(القاموس المحيط) .

.وثر : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «لا تركب بمِيثَرة حَمْراء ؛ فإ نّها من مراكب إبليس» : ٨٠ / ٢٤٢ . المِيثرة ـ بالكسر ـ : مِفْعَلة ، من الوَثارة . يقال : وَثُر وِثارةً فهو وَثِير : أي وَطِيءٌ لَيِّن . وأصلُها : مِوْثَرة ، فقُلبت الواو ياءً لكسرة الميم . وهي من مَراكِب العَجَم تُعمل من حرير أو دِيباج ، ويتَّخَذ كالفِراش الصغير ويُحْشى بقُطْن أو صوف ، يَجْعَلها الرَّاكب تَحْتَه على الرِّحال فوقَ الجمال . ويَدخُل فيه مَياثِر السروج(النهاية) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله في إبراهيم عليه السلام «مكَّنه في جوف النار على سرير وفراش وَثِير» : ١٢ / ٤٠ . فراش وَثِير : أي وطيءٌ ليّن(تاج العروس) .

.* ومنه عن ابن زياد للحسين عليه السلام : «لا أتوسّد الوَثِير . . . أو اُلحقك باللطيف الخبير» : ٤٤ / ٣٨٣ .