.* وعنه عليه السلام : «إذا وضعتَ جبهتك على نَبَكة فلا ترفعها ولكن جُرَّها على الأرض» : ٨٢ / ١٢٩ . النَّبَكة ـ بالتحريك وقد تسكّن الباء ـ : الأرض التي فيها صعود ونزول(مجمع البحرين) .

.* ومنه عن الرضا عليه السلام لأبي الصلت الهروي : «ثمّ تحفر لي في هذا الموضع فتخرج نَبَكة لا حيلة فيها» : ٥٠ / ٤٩ . أي أكَمَة محدّدة الرأس(الصحاح) .

.نبل : عن أمير المؤمنين عليه السلام في اختيار الكُ «فاعمدْ لأحسنِهِم كان في العامّة أثَرا ، وأعْرَفِهِم فيها بالنُّبل والأمانة» : ٧٤ / ٢٥٥ . النُّبل ـ بالضمّ ـ : الذكاء والنجابة(المجلسي : ٦٤ / ١٦٢) .

.* ومنه عن الصادق عليه السلام : «من لم تكن فيه خصلة من ثلاثة لم يُعدَّ نَبِيلاً» : ٧٥ / ٢٢٩ .

.* وعن سدير : «البغل أزينُ وأنْبَلُ» : ٦٤ / ١٦١ . نَبُل نَبالةً فهو نَبِيل . وامرأةٌ نبيلةٌ في الحُسْن بيّنة النَّبالة ، وكذا الناقة أو الفرس أو الرجُل(القاموس المحيط) .

.* وعن الباقر عليه السلام في ذكر حرب الجمل : «قد رُشِق هودج عائشة بالنَّبل» : ٣٢ / ٢٠١ . النَّبل : السِّهام العربيّة ، ولا واحدَ لها من لَفْظِها ، فلا يقال : نَبْلة ، وإنّما يقال : سَهْم ونُشَّابة(النهاية) .

.نبه : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «من أراد أن ينظر إلى . . . إدْريس في نَباهته ومَهابته . . . فلينظُر إلى عليّ بن أبي طالب» : ١٧ / ٤١٩ . النباهة : الشرافة . يقال : نَبُه يَنْبُه : إذا صار نَبيها شَريفا(النهاية) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : «نَبِّهْ بالتفكّر قلبَك» : ٦٨ / ٣١٨ . النُّبْه ـ بالضمّ ـ : الفِطْنَةُ والقيامُ من النَّوم ، وأنْبَهْتُهُ ونَبَّهْتُه ، فَتَنَبَّه وانتبه ، وهذا مَنْبَهَةٌ على كذا : مُشعِرٌ به ، والاسم النُّبْهُ بالضمّ(القاموس المحيط) .

.* وعنه عليه السلام لمولاه نَوْف : «أرامق أم نَبْهان ؟» : ٦٥ / ١٩١ . النَّبْهان : المُنتَبه من النوم ، والمعنى : أتنظر إليَّ أم أنت مُنْتَبه من النوم من غير نظر؟(المجلسي : ٦٥ / ١٩٢) .

.نبا : عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام : «من أقطعُ و عذرا من مغذّ سيرا يسكن إلى معرّس غفلة بأدواء نَبْوَة الدنيا !» : ٧٥ / ١٥٤ . النَّبْوَة : الجَفْوة . يقال : بيني وبينه نَبْوة . وهو يشكو نَبَوات الزمان وجفواته(تاج العروس) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «لا يفسدنّ امرءا عندك . . . نَبْوَةُ حديث له قد كان له فيها