.نصا : في ابن عبد ودّ : «كان في مائة ناصِية من المُلوك» : ٤١ / ٨٨ . النَّاصِية مفرد النواصي ؛ وهم الرؤساء والأشْرافُ(المجلسي : ٤١ / ٩١) . ويقال للرُّؤساء : نَواصٍ كما يقال للأتْباع : أذْنابٌ . وقد انْتَصَيْتُ من القوم رجلاً : أي اخترتُه(النهاية) .

باب النون مع الضاد

.نضب : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «ولأدعنَّ مقلتي كعين ماء نَضَب معينُها» : ٤٠ / ٣٤٢ . نَضَب الماءُ : إذا غارَ ونَفِد(النهاية) .

.* ومنه في الخبر : «أنّ أعرابيّا جاء إليه [ صلى الله عليه و آله] فشكا إليه نُضوب ماء بئرهم» : ١٨ / ٣٤ . نضبَ الماء نضوبا : أي غار في الأرض وسفل(المجلسي : ١٨ / ٣٤) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «نَضَبت عن الإشارة إليه بالاكتناه بحارُ العلوم» : ٤ / ٢٢٢ . أي يبست بحارُ العلوم قبل أن تُشير إلى كُنْه ذاته ، أو تُبيّن غاية صفاته(المجلسي : ٤ / ٢٢٥) .

.نضح : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «ما سُقِيَ بالنواضح نصفُ العشر» : ٩٣ / ١٠٠ . أي سُقِيَ بالدَّوالي والاستقاء . والنَّواضحُ : الإبل التي يُسْتَقَى عليها ، واحدُها : ناضح(النهاية) .

.* ومنه عن جابر : «أعيى ناضحي تحتي بالليل ، فَبَرَك» : ١٦ / ٢٣٣ .

.* وعن عليّ بن جعفر : «سألته [أي الكاظم عليه السلام] عن النَّضُوح يُجعَل فيه النبيذ» : ١٠ / ٢٦٩ . النَّضوح ـ بالفتح ـ : ضَرْب من الطِّيب تفوح رائحتُه(النهاية) .