.وضح : عن أمير المؤمنين عليه السلام : والإبداء : الإظهار ، وتعديته بعن لتضمين معنى الكشف . أي لا تضحك ضحكا يبدو به أسنانُك ويكشف عن سرور قلبك وقد عملت أعمالاً قبيحة افتُضحت بها عند اللّه (المجلسي : ٧٠ / ٣١٧) .

.* وعن الصفّار : «إنَّ فلانا . . . أصابه الوَضَح» : ٨٨ / ٣٦٢ . الوَضَحُ : الضَّوءُ والبياض . يقال : بالفرس وَضَحٌ : إذا كانت به شِيَةُ البياض . وقد يُكنى به عن البَرَص(الصحاح) .

.* ومنه عن أبي الحسن عليه السلام في الفرس : «فإن كان . . . به وَضَحٌ في قوائمه فهو أحبُّ إليّ» : ٦١ / ١٦٧ .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في الخفّاش : «إذا ألقت الشمس قناعها ، وبدت أوْضاح نهارها» : ٦١ / ٣٢٣ . الوَضَح : الضوء(المجلسي : ٦١ / ١٦٨) .

.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام في ديات الشِّجاج «في المُوضِحَة خمسٌ من الإبل» : ١٠١ / ٤٢٨ . هي التي تُبْدِي وَضَحَ العَظْم : أي بياضَه . والجمع : المَواضِح(النهاية) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في المرأة المسلمة «يأخذون . . . الخرص من اُذُنها ، والأوْضاح من يَدَيْها» : ٣٤ / ١٣٩ . هي نَوع من الحُلِيّ يُعْمَل من الفِضَّة ، سُمِّيت بها لبياضها ، واحِدُها وَضَحٌ(النهاية) .

.وضر : عن أبي المقدام في فاطمة بنت الحسين عليه الس «أرَتْني جُفْنة فيها وَضَر عَجِين» : ٢٦ / ٢١٤ . الوَضَر : الدَّرَن والدَّسَم(المجلسي : ٢٦ / ٢١٤) .

.وضع : عن أمير المؤمنين عليه السلام في عبد اللّه ب «هذا أيضا ممّن أوْضَع في قتالنا» : ٣٢ / ٢٠٨ . على بناء المعلوم ؛ أي ركّض دابّته وأسرع ، أو على بناء المجهول ، قال الجوهري : يقال : وُضِعَ الرجلُ في تجارته ، واُوضِعَ ـ على ما لم يسمَّ فاعله فيهما ـ أي خَسِرَ (المجلسي : ٣٢ / ٢٠٩) .

.* ومنه عن دريد : أخـبُّ فيـها وأضـعْ : ٢١ / ١٤٩ . قال الجوهري : وَضَع البعيرُ وغيره : أسْرَعَ في سَيره(المجلسي : ٢١ / ١٥٢) .