.* وعن سلمان في احتجاجه على القوم : مُسْتَوٍ في العِلْم بالمُنابَذة مِنّا ومنكم ، بأن نُظهرَ لهم العَزْم على قِتالِهم ونُخبِرَهُم به إخبارا مكشوفا(المجلسي : ٢٩/٨١) . والنَّبْذُ يكون بالفِعل والقول ، في الأجسام والمعاني(النهاية) .

.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام : «ولا عليك إن آنست من أحد خيرا أن تنبِذَ إليه الشيء نَبْذا» : ٧١ / ٤٠٤ . أي ترمي وتُلقي إليه شيئا من براهين دين الحقّ نَبْذا يسيرا موافقا للحكمة ، بحيث إذا لم يقبل ذلك يمكنك تأويله وتوجيهه(المجلسي : ٧١ / ٤٠٤) .

.* وعن الكلبيّ للصادق عليه السلام : «ما تقول في النبيذ ؟ فقال عليه السلام : حلال . فقلت : إنّا نَنبِذ فنطرح فيه العكر وما سوى ذلك ، ونشربه ، فقال : شُه شُه ، تلك الخمرة المُنْتِنة ! فقلت : جُعلت فداك ! فأيّ نَبِيذٍ تعني ؟ فقال : إنّ أهل المدينة شكَوا إلى رسول اللّه صلى الله عليه و آلهتغيّر الماء ، وفساد طبائعهم ، فأمرهم أن يَنبِذوا ، فكان الرجل يأمر خادمَه أن يَنْبِذ له فيعمد إلى كفّ من التمر فيقذف به في الشنِّ ، فمنه شربه ومنه طهوره» : ٤٧ / ٢٣١ . يقال : نَبَذْت التمر والعِنَب : إذا تَركْتَ عليه الماء لِيَصِيرَ نَبِيذا ، فصُرِفَ من مفعول إلى فعيل . وأنَبَذْتُه : اتَّخَذْتُه نَبِيذا وسَواء كان مُسْكِرا أو غيرَ مُسْكِر فإنّه يقال له نَبِيذ(النهاية) .

.نبر : عن النبيّ صلى الله عليه و آله في القرآن : «وإيّاكم والنَّبْر فيه ؛ يعني الهمز» : ٨٩ / ٢١١ . النَّبْرَةُ : الهمزةُ . وقد نَبرْتُ الحرفَ نَبْرا : وقريش لا تَنْبِرُ : أي لا تهمز(الصحاح) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «نزل القرآن بلسان قريش وليسوا بأهل نبر ـ أي همز ـ ولولا أنّ جبرئيل نزل بالهمز على النبيّ صلى الله عليه و آله ما هَمَزنا» : ٨٩ / ٢١١ .

.* وعنه عليه السلام في الجنّة : «واستقبَلَتْهم قَهارِمَتها بِمَنابِر الريحان» : ٦٥ / ١٧٢ . أي ما اجتمع وارتفع منه . نَبَرَ الشيءَ : رفَعَه ، ومنه المِنْبَر بكسر الميم . والنَبْرَة : كلّ مرتفع من شيء . ويمكن أن يكون مَنائر ـ بالهمز ـ من النَّور ـ بالفتح ـ : أي الأزهار(المجلسي : ٦٥ / ١٧٥) .

.نبز : عن أمير المؤمنين عليه السلام في صِفَة المؤم «ولا يُنابِز بالألْقاب» : ٦٤ / ٣١٧ . التنابُز : التداعي بالألْقاب . والنَّبَزُ ـ بالتحريك ـ : اللَّقَب ، وكأ نّه يَكْثُر فيما كان ذَمَّا(النهاية) .

.* ومنه عن أبي بصير لأبي عبد اللّه عليه السلام : «فإنّا نُبِزْنا نبزا انكسرت له ظهورنا . . . فقال أبو عبد اللّه : الرافضة ؟ قلت : نعم» : ٦٥ / ٤٩ . النَّبْز ـ بالفتح ـ : اللَّمْزُ ، ومَصْدَرُ نَبَزَه يَنْبِزه : لَقَّبه ،