.وظف : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «وبَيّن لكم مِن وَظائِفه» : ٦٨ / ١٩٠ . الوظائف : ما قدّر اللّه لنا من الأعمال المخصّصة بالأوقات والأحوال ، كالصوم والصلاة والزكاة(صبحي الصالح) .

باب الواو مع العين

.وعب : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «وما أوْعَبَتْه الأصْداف ، وحضنت عليه أمواج البحار» : ٧٤ / ٣٢٩ . أوعَبته : أي جمعته(صبحي الصالح) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله فيمن ظلم امرأةً «فيتولّى اللّه ُ طلبَ حقّها ، فيستَوعِب حسناته كلّها» : ٧٣ / ٣٦٢ . أي يأتي عليها . والإيعابُ والاستِيعاب : الاستِئصال والاستِقصاء في كلِّ شيء(النهاية) .

.وعث : في الدعاء : «اللهمّ إنّي أعوذُ بك من . . . وَعْثاءِ السَّفَر» : ٨٨ / ٨٠ . أي شِدّتِه ومَشَقَّتِه . وأصلُه من الوَعْثِ ؛ وهو الرَّمل ، والمَشْي فيه يَشْتَدّ على صاحِبه ويَشُقُّ . يقال : رَمْلٌ وَعْث ، ورَمْلَةٌ وَعْثاء(النهاية) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في أهل الدنيا «سُروح عاهةٍ في دارٍ وَعْثٍ ليس لها راعٍ يُقيمها» : ٧٤ / ٢٠٦ .

.* ومنه عن المهديّ عليه السلام لابن مهزيار : «ولا أوْعَثَ اللّه ُ لك سَبيلاً» : ٥٢ / ٣٧ .

.وعد : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «من وَعَده اللّه ُ على عملٍ ثوابا فهو منجِز له ، ومن أوْعَده على عمل عقابا فهو بالخيار» : ٥ / ٣٣٤ . الوَعْد يُستعمل في الخَير والشرِّ ، يقال : وعَدْتُه خَيرا ، ووَعَدْتُه شَرّا ، فإذا أسْقَطوا الخيرَ والشرَّ قالوا في الخير : الوَعْد والعِدَة ، وفي الشرّ الإيعادُ والوعيدُ ، وقد أوعَدَه يوعِدُه(النهاية) .

.وعر : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «اللهمّ خَرَجنا إليك حين فاجَأتْنا المَضائق الوَعْرة» : ٨٨ / ٢٩٣ . بسكون العين كما في النهج ؛ أي الصعبة ، وفي نسخ المتهجّد بكسر العين ، والأوّل