.* ومنه عن أبي بصير : واهْتَزَّ : إذا تحرَّك ، فاستَعمله في معنى الارْتِياح ؛ أي ارتاح بصُعوده حين صُعِدَ به ، واستَبشَر ؛ لِكَرامته على ربّه . وقيل : أرادَ فَرِح أهْلُ العَرْش بموته . وقيل : أراد بالعرش سَرِيرَه الذي حُملَ عليه إلى القبر(النهاية) .

.هزع : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «إيَّاكُم وتَهْزِيْعَ الأخْلاق وتصريفَها» : ٦٨ / ٢٩١ . هَزَّعْتُ الشيء تَهْزِيعا : كَسَّرتُه وفَرَّقتُه(النهاية) .

.هزم : عن الحسين بن عليّ عليهماالسلام : { فإن نَهْزِم فهَزَّامون قُدماوإن نُهْزَم فغير مُهَزَّمِينا } : ٤٥ / ٩ . «فغير مُهَزَّ مِينا» على صيغة المفعول ؛ أي إن أرادوا أن يهزِّمونا فلا نُهْزَم ، أو إن هزَّمونا وأبعدونا فليس على وجه الهزيمة ، بل على جهة المصلحة ، والأوّل أظهر(المجلسي : ٤٥ / ٧٧) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : «ويْل هذه الاُمّة من رجالهم الشجرة الملعونة التي ذكرها ربّكم تعالى ، أوّلهم خضراء وآخرهم هَزْماء» : ٤١ / ٣٢٢ . شبّههم . . . في أواخر دولتهم . . . بالشجرة الهَزْماء ، من قولهم : «تَهَزَّمَت العصا» ؛ أي تشَقَّقت ، والقِرْبةُ : يَبِستْ وتكسَّرتْ . أو من الهزيمة(المجلسي : ٤١ / ٣٢٢) .

.هزمر : في صفة أعداء أمير المؤمنين عليه السلام : «ومُغَذْمِر ، ومُهَزْمِر» :٤٦ / ٣٢٣ . الهَزْمَرةُ : الحركةُ الشديدةُ . وهَزْمَرَهُ : عَنَّفَ به(المجلسي : ٤٦ / ٣٢٥) .

.هزهز : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «ينبغي أن يكون في المؤمن ثمان خصال : وقارٌ عند الهَزاهِز . . .» : ٧٤ / ٤٧ .الهَزاهِز : الفِتن يَهْتزُّ فيها الناس(الصحاح) .

باب الهاء مع الشين

.هشش : عن ابن عمر : «لقد راهَنَ [ صلى الله عليه و آله] على فَرَس يقال له : سَبْحَة ، فجاءت سابِقَةً فَلَهَشَّ ذلك [١] وأعجَبَه» : ١٦ / ١٢٧ . أي فلَقَد هَشَّ ، واللام جوابُ القَسَم المحذوف ، أو للتأكيد . يقال :

[١] كذا في البحار ، وفي النهاية : «لذلك» وهو المناسب للسياق .