.* وعن عليّ بن الحسين عليهماالسلام : «واللسان أكثر هَذَرا» : ٤٦ / ٢٣١ . والهَذَر ـ محرّكة ـ : الكثير الرديء ، أو سَقَط الكلام ، قاله الفيروزآبادي(المجلسي : ٤٦ / ٢٣١) .

.هذرم : عن أبي عبد اللّه عليه السلام في القرآن : «لا تجعلْ نَظَري فيه غفلة ، ولا قراءتي هَذْرَمَة» : ٩٥ / ٦ . الهَذْرَمَة : السُّرْعَة في الكلام والمَشْي . ويُقال للتَّخليط : هَذْرَمَة(النهاية) .

.هذل : في أمير المؤمنين عليه السلام : «هَوْذَلَ تارة ، وتَضَكْضَكَ اُخرى» : ٤٦ / ٣٢٢ . هَوْذَلَ في مَشْيِه : أسْرَعَ(المجلسي : ٤٦ / ٣٢٤) .

باب الهاء مع الراء

.هرأ : في موسى بن جعفر عليهماالسلام : «فبادَرَ إلى الرطبة المسمومة ورمى بها إلى الكلبة فأكلتها ، فلم تلبث أن . . . تَهَرَّتْ قطعة قطعة» : ٤٨ / ٢٢٣ . هَرَأْتُ اللحمَ وهرَّأْته تَهْرِئَة : إذا أجَدْت إنضاجَه فتهَرَّأ حتّى سقط عن العظم(المجلسي : ٤٨ / ٢٢٥) .

.هربذ : في الخبر : «لمّا قدم عليّ بن موسى الرضا عليه السلام على المأمون أمر الفضل بن سهل أن يجمع له أصحاب المقالات ؛ مثل الجاثليق . . . والهِرْبِذُ الأكبر» : ١٠ / ٢٩٩ . الهِرْبِذ ـ بالكسر ـ : واحدُ هَرابِذَة المجوسِ ؛ وهم خَدَمُ النار ، فارسيٌّ معرَّب(الصحاح) .

.هرج : عن فاطمة عليهاالسلام : «ابْشروا بسيفٍ صارم ، وهَرْجٍ دائم» : ٤٣ / ١٦٢ . الهَرْج : الفتنة والاختلاط(المجلسي : ٤٣ / ١٦٩) . هَرَجَ النَّاسُ يَهْرِجون هَرْجا ؛ إذا اخْتَلَطوا . وأصلُ الهَرْج : الكَثْرة في الشيء والاتّساع(النهاية) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في الفِتَن : «فلا يُعطيهم إلاّ السيف هَرْجا هَرْجا» : ٣٣ / ٣٦٨ .

.* وعن الحسين بن عليّ عليهماالسلام لابن العاص : «كنتَ في أصحاب السفينة الذين أتَوا النجاشي ، والمِهْرَج الخارج إلى الحبشة في الإشاطة بدم جعفر» : ٤٤ / ٨٠ . هَرَج الناسُ يَهْرجُون : وقعوا في فتنة واختلاط وقتل ، والفرسُ : جَرَى ، وإنّه لمِهْرَجٌ كمنبر . وفي بعض النسخ : «والمهجر» ، فيكون عطفا على «النجاشي» ؛ بأن يكون مصدرا ميميّا ؛ أي أهل الهجرة (المجلسي : ٤٤ / ٨٧) .