.ورا : عن أمير المؤمنين عليه السلام في النبيّ صلى «حتّى أوْرَى قَبَسا لِقابِس» : ١٦ / ٣٨١ . يقال : وَرَى الزَّنْدُ يَرِي : إذا خَرَجَتْ نارُه . وأوْراهُ غيره : إذا اسْتَخْرج نارَه . والزَّنْد : الوارِي الذي تَظْهر نارُه سريعة . أي أظْهر نورا من الحقّ لطالب الهدى(النهاية) .

.* وعنه عليه السلام في الشيطان : «وأوْرَى في دنياكم قَدْحا» : ١٤ / ٤٦٦ . وَرِيَ الزندُ : أي خرجت نارُه ، والقَدْح : إخراجها من الزند(المجلسي : ١٤ / ٤٧٨) .

.* ومنه عن فاطمة عليهاالسلام : «ثمّ أخذتم تُوْرُون وَقْدَتها» : ٢٩ / ٢٢٦ . ووَقْدَةُ النار ـ بالفتح ـ : وَقودُها(المجلسي : ٢٩ / ٢٧٧) .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام في الأطفال : «كان أمير المؤمنين عليه السلام يأْمُر بهم فيدفنون من وَراء ، ولا يُصلّى عليهم» : ٤٧ / ٢٦٥ . في التهذيب والاستبصار : «من وَراءَ وَراءَ» مكرّرا ، وقال في النهاية : ومنه حديث الشفاعة : «يقول إبراهيم : إنّي كنتُ خليلاً من وَراءَ وَراءَ» هكذا يُروى مبنيّا على الفتح ؛ أي من خلف حجاب . . . ويقال : لولد الولد : الوراء . أقول : الظاهر أ نّه كناية إمّا عن عدم الإحضار في محضر الجماعة للصلاة عليه ، أو عَدم إحضار الناس وإعلامهم لذلك ، ويحتمل أن يكون بيانا للضمير في «يدفنون» أي كان يأمر في أولاد أولاده بذلك (المجلسي : ٤٧ / ٢٦٦) .

.* ومنه الحديث القدسي : «إذا غَضِبْتُ لعنتُ ، ولعنتي تبلغ السابع من الوراءِ» : ١٤ / ٤٥٩ . أي ولد الولد .

باب الواو مع الزاي

.وزر : عن الباقر عليه السلام : «ولن تضع الحرب أوْزارَها حتّى تَطْلَع الشمس من مَغْربها» : ٧٥ / ١٦٧ . أي لم يَنْقَضِ أمرها ، ولم تُخفّف أثقالُها . والوِزْرُ : الحِمْل والثِّقل ، وأكثر ما يُطْلَق في الحديث على الذَّنْب والإثم . يقال : وَزَرَ يَزِر فهو وازِرٌ : إذا حَمل ما يُثقِل ظَهْرَه من الأشياء المُثْقَلة ومن الذنوب . وجَمْعُه : أوْزار(النهاية) .

.* ومنه الدعاء : «والأوْزارُ على الظهور مأْزُورة» : ٨٢ / ٢١٧ .