.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في صفة الطاوو «إن ضاهيته بالملابس فهو كمَوْشِيّ الحُلَل» : ٦٢ / ٣١ . المَوْشِيّ ـ كمَرمِيّ ـ : المُنَقَّش . والحُلَل ـ كصُرَد ـ : جمع حُلّة ـ بالضمّ ـ ؛ وهي إزار ورداء من برد أو غيره(المجلسي : ٦٢ / ٣٧) .

.* وعنه عليه السلام : «ونَمائِم الوُشاة أضعف من اليتيم» : ٧٥ / ٣١ . الواشِي : النمّام . يقال : وَشَى به يَشي وِشايةً : إذا نَمَّ عليه وسَعَى به ، فهو واشٍ ، وجمعُه : وُشاةٌ . وأصلهُ : اسْتِخْراج الحديث باللُّطْفِ والسُّؤال(النهاية) .

.* ومنه عن الصادق عليه السلام في آل فرعون : «وهم الذين وَشَوا بحزبيل إليه» : ١٣ / ١٦١ .

باب الواو مع الصاد

.وصب : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «آجالٌ تُفنيهم ، وأوْصابٌ تُهرمهم» : ١١ / ٦١ . الوَصَب : دَوام الوَجَع ولُزومُه ، وقد يُطْلق الوَصَب على التَّعَب والفُتور في البَدَن(النهاية) . الأوصاب : الأمراض(المجلسي : ١١ / ٦١) .

.* ومنه الدعاء : «وَشَفَيتَ أمراضي وأوصابي» : ٩٢ / ٢٤٢ .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في الميّت : «ثمّ اُلْقي على الأعْواد رَجِيعَ وَصَبٍ» : ٧٤ / ٤٢٩ . الوَصَب : التَّعَب . والرَّجيع من الدوابّ : ما رجع به من سفر إلى سفر فَكَلَّ(صبحي الصالح) .

.وصر : عن أبي طالب رضى الله عنه : { ولا تتبعوا أمر الغواة وتقطعواأواصرنا بعد المودّة والقربِ } : ٣٥ / ١٥٩ . الأواصر : جمع الوِصْر ـ بكسر الواو ـ : العَهْد . والأصل فيه : الإصْر ، فقُلِبت الهمزةُ واوا(النهاية) .

.وصع : في صفة إسرافيل : «إنّه ليتضاءل . . . حتّى يَصير مثل الوَصْع» : ٥٦ / ٢٥٩ . يُرْوى بفتح الصاد وسكونها ، وهو طائر أصْغَرُ من العُصْفور ، والجمع : وِصْعان(النهاية) .

.وصف : عن أبي عبد اللّه عليه السلام في الجنّة : «فتخرج منها وُصَفاء ووَصائِف» : ٧١ / ٣٠٠ . في المصباح : الوَصِيْف : الغُلام دون المُراهِق ، والوَصِيْفَة : الجارية كذلك ، والجمع وُصَفاء