.هجس : عن الحسن بن عليّ عليهماالسلام : «أنا الضامن لمن لم يَهْجِسُ في قلبه إلاّ الرضى أن يدعو اللّه فيُستجاب له» : ٦٩ / ٣٣٥ . يَهْجِس : أي يَخْطُر به ويَدورُ فيه من الأحاديث والأفكار(النهاية) .

.* ومنه عن الصادق عليه السلام : «اللهمّ أنت . . . تعلم حاجتي وما تضمره هَواجِس الصدور» : ٩٧ / ٢٨٢ .

.* ومنه عن الرضا عليه السلام : «يا من . . . دنا في اللطف ، فجاز هَواجِسَ الأفكار» : ٨٢ / ٢٥٨ .

.هجع : عن أمير المؤمنين عليه السلام في رسول اللّه «أرسَلَه على . . . طول هَجْعة من الاُمم» : ١٨ / ٢١٨ . الهَجْعة : النَّوم(المجلسي : ١٨ / ٢١٩) .

.* وعنه عليه السلام : «أتمتلئ السائمة من رعيها فتبرك ؟ وتشبع الربيضة من [١] عشبها فتربض ؟ ويأكل عليٌّ من زاده فيَهْجَع ؟!» : ٤٠ / ٣٤٢ .

.* ومنه الدعاء : «وامتنعَ من التِّهجاع الخائفون» : ٨٤ / ٢٥٩ . التِّهجاع : النَّومة الخفيفة (المجلسي : ٨٤ / ٢٦٣) .

.هجم : في الحديث : «دخلني من ذلك غضاضة هَجْمة عضّ لها قلبي» : ٢٢ / ١١٧ . الهَجْمة : البَغْتة . والهَجْمة من الإبل : ما بين السبعين إلى المائة ، ومن الشتاء : شدّة برده ، ومن الصيف : شدّة حرّه(المجلسي : ٢٢ / ١٢١) .

.هجن : في الخبر : «زوّجني إخوتي هَجِينا» : ٤٠ / ٣٠٦ . قال الجوهري : الهُجْنَةُ في الناس والخيل إنَّما تكون من قبل الاُمّ ، فإذا كان الأب عتيقا والاُمُّ ليست كذلك كان الولد هَجينا (المجلسي : ٤٠ / ٣٠٦) .

.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله للجارود العب «أمّا عقلُ الهَجِين فإنَّ أهل الإسلام تتكافأ دماؤهم ، ويُجير أقصاهم على أدناهم» : ١٨ / ١٣٧ . أي دِية غير شريف النسب هل تساوي دية الشريف ؟ أو أ نّه لمّا كان عنده أ نّه لا يقتصّ الشريف للهجين سأله صلى الله عليه و آلهعن قدر ديته ، فأجابه صلى الله عليه و آله بنفي ما توهّمه(المجلسي : ١٨ / ١٤٠) .

[١] في البحار : «عن» ، وما أثبتناه من المصدر الذي نقل عنه .