غريب الحديث في بحارالأنوار
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص

غريب الحديث في بحارالأنوار - حسین حسينی البيرجندی - الصفحة ١٦٩

.* وفي حديث القيامة : هُدْبُ الثَّوب وهُدْبَتُه وهُدَّابُه : طَرَفُ الثَّوب ممّا يَلي طُرَّتَه(النهاية) .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام في صِفَة البراق : «أهْدبُ العُرْف الأيمن» : ١٨ / ٣٧٨ . أي طويلُه وكثيرُه مرسلاً من الجانب الأيمن(المجلسي : ١٨ / ٣٧٩) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في المطر : «أرسله سحّا متداركا قد أسفَّ هَيدَبُه» : ٧٤ / ٣٢٧ . هَيْدَبُ السَّحاب : ما تَهَدَّب منه إذا أراد الوَدْق كأ نّه خيوط(الصحاح) .

.* ومنه في الاستسقاء : «وجَرَى آثار هَيْدَبِه جنابه» : ٨٨ / ٢٩٤ . في بعض نسخ التهذيب : جِبابه ـ بالباءين الموحّدتين ـ وهو ـ بالكسر ـ : جمع الجبّ ، وهو البئر التي لم تُطوَ . والجَناب : الفناء والناحية ، والمراد هنا : الأرض التي يقع الغيث عليها(المجلسي : ٨٨ / ٣٠٦) .

.هدج : عن أمير المؤمنين عليه السلام في بيعته : «ابْتَهَج بها الصَّغيرُ ، وهَدَجَ إليها الكَبير» : ٣٢ / ٥١ . الهَدَجانُ ـ بالتحريك ـ : مِشْيَة الشَّيخ . وقد هَدَجَ يَهْدِج : إذا مَشَى مَشْيا في ارْتعاش(النهاية) .

.هدد : عن وحشيّ : «فكمنتُ لحمزةَ ، فرأيته يَهُدّ الناس هَدّا» : ٢٠ / ٥٥ . الهَدُّ : الهَدْم الشديد ، والكَسْر(المجلسي : ٢٠ / ٦٧) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «لو بغى جبلٌ على جبل لهُدَّ الباغي» : ٣٣ / ٤٤٦ .

.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «إنّ اللّه عزّ وجلّ يدفع بالحَمام عن هَدَّة الدار» : ٦٢ / ١٩ . أي هَدْمها .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله في جهنّم : «لها هَدّة وتغيّظ وزفير» : ٧ / ١٢٥ . الهَدّة : صوت وَقْع الحائط ونحوه(المجلسي : ٧ / ١٢٦) .

.هدر : عن أمير المؤمنين عليه السلام في ابن عبد ودّ «يَهدِر كالبعير المُغتلِم» : ٢٠ / ٢٤٤ . هَدَرَ البعيرُ هَدْرا ـ من باب ضَرَبَ ـ : صَوَّت(المصباح المنير) .

.* وعنه عليه السلام : «لكأنّي أنظر إلى ضِلِّيلٍ قد نعق بالشام . . . هَدَرَت شقاشقُه ، وبرقت بوارقُه» : ٤١ / ٣٥٦ . هَدَرَت : أي صَوَّتت(المجلسي : ٤١ / ٣٥٧) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : «أهْدَرَ الإسلام ما كان في الجاهليّة» : ٢١ / ٣٥٧ . أي أبْطَلَه . يقال : ذَهَبَ دَمُه هَدَرا وهَدْرا : إذا لم يُدْرَك بثأره(النهاية) .