غريب الحديث في بحارالأنوار
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص

غريب الحديث في بحارالأنوار - حسین حسينی البيرجندی - الصفحة ١١٦

.ودك : في الحديث : «نشتري ثيابا يصيبها وَدَك الخنزير عند حاكتها» : ٧٧ / ٩٦ . الوَدَك ـ بالتحريك ـ : هو دَسَم اللَّحْم ودُهْنُه الذي يُسْتَخْرَج منه(المجلسي : ٧٧ / ٩٦) .

.* ومنه في سريّة للنبيّ أصابتهم مجاعة : «فقذف البحر لهم حوتا ، فأكلوا منه نصف شهر ، وقدموا بِوَدَكِه» : ١٧ / ٢٥٥ .

.ودن : فيمن قدّمهم رسول اللّه صلى الله عليه و آله «سعد بن عبادة على المدينة في الأبواء ووَدّان» : ٢٢ / ٢٤٩ . هو ـ بفتح الواو وتشديد الدَّال ـ : قَرْيَة جامِعَة قَريبا من الجُحْفة(النهاية) .

.ودا : عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «أمّا الوَدْي فهو الذي يخرج بعد البول» : ٧٧ / ٢١٨ . هو ـ بسكون الدال ، وبكسرها وتشديد الياء ـ : البَلَلُ اللَّزِج الذي يَخْرُج من الذَّكر بعد البول . يقال : وَدَى ، ولا يقال : أوْدَى . وقيل : التشديدُ أصحُّ وأفْصَحُ من السُّكون(النهاية) .

.* وعن سلمان : «أعانني أصحاب رسول اللّه صلى الله عليه و آله بالنخلة ثلاثين وَدِيَّة ، وعشرين وَدِيّة ، كلّ رجل على قدر ما عنده» : ٢٢ / ٣٦٥ . الوَدِيّة : مفرد الوَدِيُّ ـ بتشديد الياء ـ : صِغارُ النَّخْل (النهاية) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «لا يبيع من أولاد نخيل هذه القرى وَدِيّة» : ٤٢ / ٢٥٥ .

.* وعن الحسن بن عليّ عليهماالسلام : «فخلَّفوا الخُلوف ، وأوْدَتْ بهم الحُتوف» : ٤٣ / ٣٣٦ . أوْدَى به الموت : ذهب(المجلسي : ٤٣ / ٣٣٧) .

باب الواو مع الذال

.وذح : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الحجّاج : «إيه ٍ أبا وَذَحةَ!» : ٤١ / ٣٣٢ . الوَذَحَة ـ بالتحريك ـ : الخُنْفَساء ، مِن الوَذَح : وهو ما يَتَعَلَّق بأَلْيَة الشَّاة من البَعْر فَيجفّ ، الواحدةُ : وَذَحَةٌ . يقال : وَذِحَتِ الشَّاة تَوْذَح وتَيْذَحُ وَذَحا . وبعضهم يقوله بالخاء(النهاية) . وقد قالوا في قصّة هذه الخنفساء وجوها منها : أنَّ الحجّاج رأى خنفساء تَدبّ إلى مصلاّه ، فطردَها فعادت ، فطردها فعادت ، فأخذها بيده ، فقرصه قَرْصا فورمَتْ يده منه وكان فيه حتفه . . . ومنها : أنّ الحجّاج كان إذا رأى خنفساء أمر بإبعادها وقال : هذه وَذَحة من وَذَح الشيطان .