.وهق : عن أمير المؤمنين عليه السلام في ذمّ الدنيا ٧٠ / ١١٧ . الأوْهاقُ : جمع وَهَق ـ بالتحريك ، وقد يُسَكَّن ـ وهو حَبْل كالطِّوَل تُشَدُّ به الإبِلُ والخيل ، لئِلاَّ تَنِدَّ(النهاية) .

.* وعنه عليه السلام في الدنيا : «وقلادة من نار اُوْهَقها خناقا» : ٤٠ / ٣٤٦ .

.وهل : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «رأيتُ في المنام أ نّي اُهاجر من مكّة . . . فذهب وَهْلي إلى أ نّها اليَمامة أو هَجَر» : ٥٨ / ٢٢٩ . وَهَلَ إلَى الشيء ـ بالفتح ـ يهِلُ ـ بالكسر ـ وَهْلاً ـ بالسكون ـ : إذا ذَهَبَ وَهْمُه إليه(النهاية) .

.* وفي العبّاسيّين والمأمون : «وقد كنّا في وَهْلةٍ من عملك مع الرضا عليه السلام» : ٥٠ / ٧٤ . الوَهْلة : الفَزْعة . وَهِلَ عنه : غلِطَ فيه ونسيَه(المجلسي : ٥٠ / ٧٩) .

.* ومنه الخبر : «فمَنْ نَزَع عن وَهْلِه وأقلع فهو السعيد» : ٢١ / ٢٩٤ . أي عن غلطه .

.وهن : عن أمير المؤمنين عليه السلام في النبيّ صلى «جاهَد في اللّه أعداءه غير واهِنٍ» : ١٨ / ٢٢١ . الوَهْن : الضَّعْف . وقد وَهَنَ الإنسانُ يَهِنُ ، ووَهَنَه غيره وَهْنا ، وأوْهَنَه ، ووَهَّنَه(النهاية) .

.* وفي الحديث : «مَن نَظَر إلى أوَّل مَحْجمة مِن دمه أمِنَ الواهِنة» : ٥٩ / ١٢١ . الواهِنَة : عِرق يأخذ في المَنْكِب وفي اليَد كُلّها ، فَيُرْقَى منها . وقيل : هو مَرَضٌ يأخذ في العَضُد ، ورُبَّما عُلِّق عليها جِنْسٌ من الخَرَز يقال لها : خَرَزُ الواهِنَة . وهي تأخُذ الرجال دون النساء(النهاية) .

.وها : عن اُمّ سلمة : «كان عليّ بن أبي طالب عليه السلام يتعاهد ثوب رسول اللّه صلى الله عليه و آله ونعله وخُفّه ويُصلح ما وَهَى منها» : ٣٢ / ١٥٠ . يقال : وَهَى الثَّوبُ يَهي وَهْيا : إذا بَلِيَ وتَخَرّقَ(النهاية) .

.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام في الفأرة : «أ نّها تُوهِي السِّقاء ، وتخرق على أهل البيت» : ٦١ / ٢٤٧ .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : «غير ناكِلٍ عن قدم ، ولا واهٍ في عزم» : ١٦ / ٣٧٨ . الوَهْي : الضَّعف(المجلسي : ١٦ / ٣٧٨) .

.* وعنه عليه السلام : «كلامكم يُوهِي الصمّ الصلاب» : ٣٤ / ٧٠ . أي يُضعِف ويُفتِّت(صبحي الصالح) . والصُّمّ والصلاب : من أوصاف الحِجارة ، والصخرة الصمّاء : التي ليس فيها صَدع ولا خرق (المجلسي : ٣٤ / ٧١) .