.نمس : عن أبي بصير في الباقر عليه السلام : «ومنادٍ يُنادي . . . هذا نامُوس الدهر» : ٤٦ / ٢٥٩ . النامُوس : صاحب سرّ الملك ؛ أي مخزن أسرار اللّه في الدهر(المجلسي : ٤٦ / ٢٦٠) . ويقال : الناموس : صاحب سرّ الخير ، والجاسوس : صاحب سرّ الشرّ ، وناموس الرجل : صاحب سرّه الذي يُطلعه على باطن أمره ، ويخصّه بما يستره عن غيره(مجمع البحرين) .

.* ومنه عن المنصور لأبي عبد اللّه عليه السلام : «زعم . . . أوباش العراق أ نّك حبر الدهر ونامُوْسه» : ١٠ / ٢١٧ .

.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام في الخبر : «يا فلانة! هاتِ النَّامُوْسَ . فجاءت بصحيفة تحملها كبيرةً ، فنشرها» : ٢٦ / ١٢١ . يُستفاد منه أنّ النامُوْس هنا صحيفة فيها ديوان الشيعة ، وفيها أسماؤهم وأسماء آبائهم(مجمع البحرين) .

.* ومنه عن داود الرقِّي : «قلت لأبي الحسن الماضي عليه السلام : اسْمي عندكم في السفط التي فيها أسماء شيعتكم ؟ فقال : أي واللّه في النَّامُوْس» : ٢٦ / ١٢٣ .

.نمش : عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «من ذرَّ على أوّل لقمة من طعامه الملح ذهب عنه بنَمَش الوجه» : ٥٩ / ١٦٠ . النَّمَش : نُقَطٌ بيضٌ وسودٌ في اللَّون(النهاية) .

.نمص : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «لَعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله النامِصَة والمُنتمِصَة» : ١٠٠ / ٢٥٧ . النَّامِصةُ : التي تَنْتِف الشَّعرَ من وجهها ، والمنتمصة التي تأمُر من يفعل بها ذلك . ومنه قيل للمِنْقاش : مِنْماص(النهاية) .

.نمط : عن ابن عطاء : «دخلت على أبي جعفر عليه السلام ، فرأيت في منزله نضدا . . . وأنْماطا» : ٧٦ / ٣٢٢ . هي ضَرْبٌ من البُسُط له خَمْل رَقِيق ، واحِدها : نَمَطٌ(النهاية) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : «خير شيعتي النَّمَطُ الأوْسَط» : ٢٧ / ١٦٠ . في النهاية : النَّمَط : الطريقة من الطرائق ، والضَّرب من الضُّروب . والنَّمَط : الجماعة من الناس أمْرُهُم واحِد . كَرِه الغلوَّ والتقصير في الدِّين . وفي القاموس : النَّمَط ـ بالتحريك ـ : ظِهارة [١] فراشٍ ما ، أو ضَرب

[١] الظِّهارَة ـ بالكسر ـ : نقيض البِطانة ، فظِهارة الثوب : ما علا منه وظهر ولم يَلِ الجسد ، وكذلك ظِهارَة البِساط (تاج العروس) .