.* وعنه عليه السلام : «نَوازع تَقْرَع العَظْمَ ، وتَهْلِسُ اللَّحم» : ٣٣ / ١٢٢ . بكسر اللام : أي تُذيبه حتّى يصير كبدنٍ به الهُلاس ؛ وهو السلّ . ويروى «تلهس» بتقديم اللام ؛ وهو بمعنى تلحس . . . أي تأتي على اللحم حتّى تَلحَسَه لَحْسا ؛ لأنّ الشيء إنّما يُلحس إذا ذهب وبقي أثره (المجلسي : ٣٣ / ١٢٢) .

.هلع : عن المهديّ عليه السلام : «عندها يَحِلُّ الأمْر وينجلي الهَلَعُ» : ٥٢ / ٣٥ . الهَلَعُ : أشَدُّ الجَزَع والضَّجَر(النهاية) .

.* ومنه في حديث نجران : «فظَلْتَ كالمَسْبوع اليَراعة المَهْلُوع» : ٢١ / ٢٨٨ . والمسبوع : الذي افترسه السبع . . . واليَراعة : الأحمق(المجلسي : ٢١ / ٣٢٥) .

.هلك : عن أبي طالب رضى الله عنه يمدح النبيّ صلى ال { تلوذ به الهُلاّكُ من آل هاشمفهم عنده في نعمةٍ وفواضلِ } : ٣٥ / ٧٥ . الهُلاَّك : الفقراء ، جمع الهالِك(المجلسي : ٣٥ / ٧٥) .

.هلل : عن فاطمة عليهاالسلام في الدعاء : «ببشرى منك . . . تقرُّ بها عيني ، ويَتَهَلَّلُ بها وجهي» : ٨٣ / ٦٧ . تَهَلَّلَ وجْهُه : أي اسْتَنارَ وظَهَرَتْ عليه أماراتُ السُّرور(النهاية) .

.* ومنه عن أبي عبد اللّه في الأئمّة عليهم السلام : «وتَسْتَهِلّ بنورهم البلاد» : ٢٥ / ١٥١ .

.* وفي الدية : «إذا ولد المولود واسْتَهَلَّ ـ واسْتِهْلاله : بكاؤه ـ فديته إذا قُتل متعمّدا ألف دينار» : ١٠١ / ٤٢٦ . استِهلال الصبيّ : تَصويتُه عند ولادته(النهاية) .

.* وفي الدعاء : «هذا ثنائي عليك ، مُهَلِّلاً مادحا» : ٨٧ / ١٢٩ . أي موحِّدا قائلاً : لا إله إلاّ اللّه ، أو رافعا صوتي بالثناء ، أو فَرِقا خائفا من عدم القبول . قال الفيروزآبادي : اسْتَهَلَّ : رَفَعَ صَوْتَهُ بالبُكاء ، كأهَلَّ ، وكذا كلُّ متَكَلِّم رَفَع صَوتَهُ . وهَلَّلَ : قال : لا إله إلاّ اللّه ، ونَكَصَ ، وجَبُنَ ، وفَرَّ . والهَلَلُ ـ محرّكة ـ : الفَرَقُ(المجلسي : ٨٧ / ٢١٦) .

.هلم : عن إسماعيل عليه السلام : «ألا هَلُمَّ ، فلم يبقَ في أرض العرب فرس إلاّ أتاه» : ٦١ / ١٥٤ . معناه تَعالَ . وفيه لُغَتان : فأهلُ الحِجاز يُطلِقونَه على الواحِد والجَميع والاثنين والمُؤَنَّثِ