.وعر : عن أمير المؤمنين عليه السلام : أفصح . قال الجوهري : جبلٌ وَعْر ـ بالتسكين ـ ومَطلبٌ وَعْر ، قال الأصمعي : ولا تقل : وَعِر . وقال الفيروزآبادي : الوَعْر ضدّ السهل كالوَعِر ، وقول الجوهري : «ولا تقُل وَعِر» ليس بشيء(المجلسي : ٨٨ / ٢٩٧) .

.* وعنه عليه السلام في البيت الحرام : «وضعه بأوْعَر بقاع الأرض حجرا» : ٦ / ١١٤ .

.وعز : عن أمير المؤمنين عليه السلام في النبيّ صلى «آخر ما تكلّم به . . . أن يمضي جيش اُسامة . . . وأوعز فيه أبلغ الإيعاز» : ٣٨ / ١٧٤ . أوْ عَزَ إليه في كذا : أي تَقَدّم(المجلسي : ٣٨ / ١٨٥) . وكذلك وَعَّزْتُ إليه تَوعِيزا . وقد يخفَّف فيقال : وَعَزْتُ إليه وَعْزا(الصحاح) .

.* ومنه في غدير خمّ : «وأوْعَز إليهم وصيّته» : ٣٧ / ١١٥ .

.وعظ : عن عبد الأعلى لأبي عبد اللّه عليه السلام : «علِّمني عظةً أتَّعظ بها» : ٧٠ / ٢٧٥ . وَعَظَهُ يَعِظُهُ عِظَةً : أمَرَه بالطاعة ووَصَّاه بها ، فاتَّعَظ : أي ائتَمَر وكَفَّ نفسه . وعن بعض المتقدّمين : الوَعْظ : تذكير مشتمل على زجر وتخويف وحمل على طاعة اللّه بلفظ يرقّ له القلب ، والاسم : المَوْعظة(المجلسي : ٧٠ / ٢٧٥) .

.وعك : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «ذِكْرُنا أهلَ البيت شفاءٌ من الوَعْك» : ٢٦ / ٢٢٧ . الوَعْك : الحُمَّى . وقيل : ألَمُها . وقد وَعَكَه المرضُ وَعْكا ، ووُعِك فهو مَوْعُوك(النهاية) .

.* ومنه عن الرضا عليه السلام لرجل : «أنت مَوْعُوك ؟ قال : نعم» : ٤٩ / ٦٤ .

.وعل : عن النبيّ صلى الله عليه و آله في قصر اُكيدر «فإنّ اللّه سيبعث الغزلان والأوْعال إلى بابه» : ٢١ / ٢٦١ . الوُعول : تُيوسُ الجَبَل ، واحِدُها : وَعِلٌ ، بكسر العين(النهاية) .

.وعوع : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «وأنتم تَنْفِرون نُفورَ المِعْزَى من وَعْوَعَة الأسد» : ٧٤ / ٢٩٥ . أي صَوته . ووَعْواع الناس : ضَجَّتهم(النهاية) .

.وعا : عن موسى بن جعفر عليهماالسلام : «رحم اللّه من اسْتحيى من اللّه حقّ الحياء ، فحفظ الرأس وما حوى ، والبطن وما وَعَى» : ١ / ١٤٢ . أي ما جَمَعه من الطعام والشراب ، بأن لايكونا من حرام . . . وروي : «فليحفظ الرأس وما وعى ، والبطن وما حوى» ؛ أي ما وعاه الرأس من العين والاُذن واللسان ، أي يحفظه عن أن يُستعمل فيما لايُرضي اللّه ، و عن أن