.* وفي ابن عتيك : «ثمّ علّق الأغاليق على وَدّ» : ٢٠ / ٣٠٣ . الوَدّ ـ بفتح الواو ـ : الوَتَد ، وهي لغة تميم . والأقاليد : جمع إقليد ؛ وهو المفتاح في لغة اليمن(المجلسي : ٢٠ / ٣٠٤) .

.ودع : عن الصادق عليه السلام في توحيد المفضّل : «أما ترى الحمار كيف يذلّ للطعن والحمولة وهو يرى الفَرسَ مودَعا مُنَعّما؟» : ٦١ / ٥٥ . الوَديع من الخيل : المُستَريح ، كالمَودُوع والمُوْدَع (القاموس المحيط) .

.* وعن فاطمة عليهاالسلام : «وأنتم في رفاهيَة من العيش وادِعُون» : ٢٩ / ٢٢٥ . الدَّعَةُ : الخَفْضُ ، والهاء عوضٌ من الواو . تقول منه : وَدُعَ الرجل ـ بالضمّ ـ فهو وَدِيعٌ : أي ساكنٌ ، ووادِعٌ أيضا . يقال : نال فلانٌ المكارم وادِعا من غير كُلْفَةٍ(الصحاح) .

.* ومنه عن الصادق عليه السلام : «ثلاث خصال يحتاج إليها صاحب الدُّنيا : . . . الدَّعة من غير توانٍ» : ٧٥ / ٢٣٨ . أي خفض العيش والراحة .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : «دَعْ داعيَ اللَّبَن» : ٦١ / ١٤٩ . أي اتْرك منه في الضَّرع شيئا يَسْتَنْزِل اللَّبَنَ ، ولا تَسْتَقْصِ حَلَبَه(النهاية) .

.ودق : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الاستسقاء : «هاطلةً يدافع الوَدْقُ منها الوَدْقَ» : ٨٨ / ٣١٩ . الوَدْقُ : المَطر . وقد وَدَقَ يَدِقُ وَدْقا ؛ أي قَطَرَ(الصحاح) .

.* وعن الحسن بن عليّ عليهماالسلام : «اسْقِنا الغيث . . . عامّا وَدْقا» : ٨٨ / ٣٢٢ .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في قريش : { فإن بقيتُ فَرَهْنٌ ذِمَّتي لَهُمُبِذاتِ وَدْقَيْن لا يَعْفو لها أثرُ } : ٣٤ / ٤١٥ . الوَدْق : المطر ، وفي كتاب الأساس : «حرب ذات وَدْقَين» شُبّهت بسحابة ذات مطرتين شديدتين . وقال الجوهري : ذات ودقَين ، الداهية ؛ أي الداهية ذات وجهتين ، كأ نّها جاءت من وجهين(المجلسي : ٣٤ / ٤١٦) .

.* وفي فرعون : «تَمثَّل له جبرئيلُ على فَرسٍ اُنثى وَدِيق» : ١٣ / ٧٧ . هي التي تَشْتَهي الفَحْل . وقد ودَقَت وأوْدَقَت واسْتَودَقَت ، فهي وَدُوْق ووَدِيق(النهاية) .