.وأد : في مناهي النبيّ صلى الله عليه و آله : «نهى عن . . . وأْدِ البنات» : ٧٣ / ٣٤٤ . أي قتلِهنَّ . كان إذا وُلِدَ لأحدِهم في الجاهليّة بنتٌ دَفَنها في التراب وهي حيَّة . يقال : وأدَها يئدُها وأْدا فهي مَوْؤُودة . وهي التي ذكر اللّه تعالى في كتابه(النهاية) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «من بناتٍ مَوْؤُودة ، وأصْنام معبودة» : ١٤ / ٤٧٣ .

.* وعنه عليه السلام لولده محمّد في صفّين : «يا بُنيَّ ، امشِ نحو هذه الراية مشيا وئيدا» : ٣٢ / ٦١٤ . أي على تُؤْدَة(المجلسي : ٣٢ / ٦١٥) .

.وأل : في الحديث القدسي : «ومن أحببتُه كنتُ له . . . مَوْئلاً ؛ إن دعاني أجبتُه» : ٥ / ٢٨٤ . المَوْئل : الملجأ ؛ مِن آلَ إليه يَئيلُ : إذا لجَأ إليه(مجمع البحرين) .

.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «وكفى بالقيامة مَوئلاً ، وباللّه مجازيا» : ٧٤ / ١٣٧ .

.* وفي أميرالمؤمنين عليه السلام : «أنَّ درعه عليه السلام كانت لا قبَّ لها ؛ أي لا ظهر لها ، فقيل في ذلك فقال : إن ولّيتُ فلا وألتُ ؛ أي نجوتُ» : ٤٢ / ٥٨ . وقد وَأل يَئلُ ، فهو وائل : إذا التجأ إلى موضع ونجا(النهاية) .

.* وعنه عليه السلام : «لا يَضِلّ من هداه ، ولا يَئل من عاداه» : ٧٤ / ٣٣١ .

.واه : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الكتاب وأهل «واها لهما ولما يُعملان له» : ٧٤ / ٣٦٦ . قيل : معنى هذه الكلمة التَّلَهُّف . وقد توضَع مَوْضِعَ الإعْجاب بالشيء ، يقال : واها له . وقد