.نوا : عن أمير المؤمنين عليه السلام للمغيرة : الذي تَذْهب فيه ، والدار ؛ أي أبعد اللّه مقصدك أو دارك . ويُروى : أبعدَ اللّه نَوْأكَ ـ بالهمزة ـ : أي خيرَك ، من أنواء النجوم التي كانت العرب تنسبُ المطرَ إليها(المجلسي : ٣١ / ٤٧٢) .

باب النون مع الهاء

.نهب : عن زيد بن أسلم : «إنَّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله سُئِل عمَّن أحْدث حدثا أو آوى مُحْدِثا ما هو؟ فقال : . . . من انْتَهبَ نَهْبَةً يرفع المسلمون إليها أبصارهم» : ٢ / ٢٩٩ . النَّهْب : الغارة والسَّلْب . أي يَخْتلس شيئا له قيمةٌ عالية(النهاية) .

.* وعن الحسن بن عليّ عليهماالسلام لمروان : «فأمّا إيابك بالنِّهاب والملوك» : ٤٤ / ٩٤ . الإياب : الرجوع ، والنَّهْب : الغَنيمة ، والجَمْعُ النِّهاب بالكسر(المجلسي : ٤٤ / ٩٦) .

.* ومنه عن فاطمة الصغرى في الكوفة : «ورأيتم قتالنا حلالاً ، وأموالنا نَهْبا» : ٤٥ / ١١٠ .

.* ومنه عن العبّاس بن مرداس : { أتَجْعلُ نَهْبي ونَهْبَ العُبَيدِ بين عُيَيْنةَ والأقْرعِ } : ٢١ / ١٦٠ . عُبَيْد ـ مُصَغّر ـ : اسم فَرَسه ، وجمع النَّهْب : نِهابٌ ونُهوب(النهاية) .

.نهبر : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «لا تَتَزوَّجنّ شَهْبَرة ، ولا لَهْبَرة ، ولا نَهْبَرة . . . أمّا النَّهْبرَة : فالقصيرة الذميمة» : ١٠٠ / ٢٣١ . وقيل : الطويلة المهزولة . وقيل : هي التي أشرَفَت على الهلاك ، من النَّهابِر : المَهالِك ، وأصلُها : حبالٌ من رَمْل صَعْبة المُرْتَقَى(النهاية) .

.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام في أهل خراسان «من جَمَع مالاً من مَهاوش أذهَبه اللّه في نَهابِرَ ، فقالوا : جعلنا فداك ، لا نفهم هذا الكلام ، فقال عليه السلام : از باد آيد بدم بشود» : ٤٧ / ٨٤ . قال الفيروزآبادي : النَّهابِر : المَهالِك . والمَهاوِش : ما غُصب وسُرق(المجلسي : ٤٧ / ٨٥) . والمعنى : أذهبه اللّه في مَهالِك واُمور متبدّدة .

.نهج : في الخبر : «كانت فاطمة عليهاالسلام تَنْهَج في الصلاة من خيفة اللّه تعالى» : ٨١ / ٢٥٨ . النَّهَجُ ـ بالتحريك ـ والنَّهِيجُ : الرَّبْو وتَواتُر النَّفَس من شِدَّة الحَرَكة أو فِعْلٍ مُتْعِب . وقد نَهِجَ ـ بالكسر ـ يَنْهَجُ ، وأنهجَه غيرُه وأنهجْتُ الدابّةَ : إذا سِرتَ عليها حتّى انبَهرتْ(النهاية) .