.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام لرجلين من قوّاد ج «فلا تَسأما من توجيه الطلائع ، ومن نَفْض الشعاب» : ٣٢ / ٤١٠ . يقال : نَفَضْتُ المكانَ واسْتَنْفَضْتُه : إذا نَظرْتَ جميعَ ما فيه . والنَّفضَة بفتح الفاء وسكونها ، والنَّفِيضةُ : قَومٌ يُبْعَثون مُتَجَسِّسين ، هل يَرَوْن عدوّا أو خَوْفا(النهاية) .

.نفط : عن أمير المؤمنين عليه السلام في المبيت : «أقبلوا عليّ يضربوني حتّى ينفَط جسدي» : ١٩ / ٧٦ . النَّفْطَةُ : الجُدَرِيّ والبَثْرة . وقد نَفِطَت كفُّه ـ كفرحت ـ : قَرِحَتْ عَمَلاً أو مَجِلَتْ ، وأنْفَطَها العَمَلُ(المجلسي : ١٩ / ٧٦) .

.* ومنه في سَمّ الإمام الحسن عليه السلام : «فاستمسك في بطنه ، ثمّ انْتَفَط به فمات» : ٤٤ / ١٤٥ . وفي بعض النسخ : «انتقض»(المجلسي : ٤٤ / ١٤٥) .

.نفع : في أسماء اللّه تعالى : «النافع» : ٤ / ٢١٠ . هو الذي يوصِّل النَّفع إلى مَن يشاء مِن خَلْقِه حيث هو خالقُ النَّفْع والضَّرّ ، والخَيْر والشَّرّ(النهاية) .

.نفق : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «اُحذّركم أهلَ النِّفاق ؛ فإنّهم الضالّون المضلّون» : ٦٩ / ١٧٧ . هو اسمٌ إسْلامي ، لم تَعْرفه العرب بالمعنى المخصوص به ، وهو الذي يَسْتُر كُفْرَه ويُظْهِر إيمانَه ، وإن كان أصله في اللُّغة مَعْروفا . يقال : نافقَ يُنافِق مُنافَقةً ونِفاقا ، وهو مأخوذ من النَّافِقاء : أحَد جِحَرَة اليَرْبوع ، إذا طُلِب من واحِدٍ هرَب إلى الآخر ، وخرَج منه . وقيل : هو من النَّفَق ؛ وهو السَّرَب الذي يُسْتَتَر فيه ؛ لِسَتْرِه كُفْرَه(النهاية) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : «أكْثَرُ مُنافقي اُمّتي قُرَّاؤُها» : ٨٩ / ١٨١ . أراد بالنِّفاق هاهنا الرِّياء ؛ لأنّ كليهما إظهارُ غير ما في الباطِن(النهاية) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله : «ثلاثةٌ لا يكلّمهم اللّه عزّ وجلّ : . . . والمُنَفِّق سلعتَه بالحلف الفاجر» : ١٠٠ / ٩٥ . المُنَفِّق ـ بالتشديد ـ : من النَّفاق ؛ وهو ضدّ الكساد . ويقال : نَفَقَت السلعةُ فهي نافِقة ، وأنفقتُها ونَفَّقتُها : إذا جعلتَها نافِقةً(النهاية) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في الزمان الآ «ولا سلْعَة أنْفَق بيعا . . . ولا أغلى ثمناً من الكتاب إذا حُرِّف عن مواضعه» : ٧٤ / ٣٦٦ . من النَّفاق ـ بالفتح ـ وهو الرَّواج(صبحي الصالح) .

.* وعنه عليه السلام : «إيّاكم والحلف ؛ فإنّه يُنْفِقُ السلعة ، ويمحق البركة» : ١٠٠ / ١٠٢ . نَفِقَ مالُه