.نذل : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «ثلاثٌ مجالَستهم تُميت القلب : مجالسةُ الأنْذال ، ومجالسة الأغنياء ، والحديث مع النساء» : ٧٤ / ٤٥ . النَّذْل والنَّذِيل : الخَسيس من الناس ، والمُحتقَر في جميع أحواله ، والجمع : أنذال ونُذُول ونُذَلاء ونِذال(القاموس المحيط) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «من خالط الأنذال حَقُرَ» : ١ / ٢٠٥ .

باب النون مع الراء

.نرد : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «من لَعِب بالنَّرْدَشِيرِ فكأ نّما صبغ يده في لحم الخنزير ودمه» : ٧٦ / ٢٣٨ . النَّرْد : شيء يُلعب به ، وضَعَه أردشير بن بابك من ملوك الفرس . وقال ابن الأثير : «النَّرْد» اسم أعجميّ معرّب ، و«شير» بمعنى حلو(تاج العروس) . وهي لعبة ذات صندوق وحجارة وفصَّين ، تعتمد على الخطّ ، وتُنقل فيها الحجارة على حسب ما يأتي به الفصّ ـ الزهر ـ وتعرف عند العامّة بالطاولة .

باب النون مع الزاي

.نزح : عن ابن عازب في بئر الحديبيَة : «فنَزَحْناها فما تركنا منها قطرة» : ٢٠ / ٣٤٥ . نزحَ البئرَ ينزحها نزحا: استقى ماءها حتى ينفدَ أو يقلّ، ونَزَحتْ هي، فهو لازمٌ ومتعدٍّ(تاج العروس).

.* ومنه عن الصادق عليه السلام في حكم البئر يبول في «يُنْزَح الماءُ كلّه» : ٧٧ / ٣٠ .

.* ومنه قولهم : «اسْكتْ نَزَحك اللّه !» : ٤٦ / ٣٢١ . أي أنفذَ اللّه ما عندك من خيره(المجلسي : ٤٦ / ٣٢٤) .

.* وفي زيارة الشهداء : «السلام على النازِحين عن الأوطان» : ٩٨ / ٢٣٥ . نَزَحتِ الدارُ نُزوحا : بَعُدَتْ ، وبلدٌ نازِحٌ ، وقومٌ مَنازِيحُ . وقد نُزِحَ بفلان : إذا بعُد عن دياره غيبةً بعيدة(الصحاح) .

.نزر : في حديث اُمّ مَعْبَد : «لا نَزْرٌ ولا هَذَر» : ١٩ / ٤٢ . النَّزْر : القليل . أي ليس بقليلٍ فيدُلَّ على عِيّ ، ولا كثيرٍ فاسد(النهاية) .