.يأس : عن اُمّ معبد في صفة النبيّ صلى الله عليه و «لا يأْسَ مِن طُولٍ» : ١٩ / ٤٢ . أي أ نّه لا يؤيَس من طُوله ؛ لأ نّه كان إلى الطُّول أقرَبَ منه إلى القِصَر . واليَأْس : ضدّ الرَّجاء ، وهو في الحديث اسم نَكرة مفتوح بلا النَّافية(النهاية) .

.يأفخ : عن أمير المؤمنين عليه السلام في آدم عليه ا «دخلت الروحُ في اليافُوخ» : ١٥ / ٣٢ . اليافُوخ : هو المَوْضِع الذي يَتَحرَّك من وَسَط رأس الطفل ، ويُجمع على يَآفِيخ . والياء زائدة(النهاية) . وقد ذكرناه هنا لظاهر لَفظه .

.* وعنه عليه السلام : «أنْتم لَهامِيمُ العَرب ، ويآفيخ الشَّرَف» : ٣٢ / ٤٩٥ . اليآفيخ : جمع يافوخ (المجلسي :٣٢ / ٤٩٦) . استعار للشَّرف رُؤوسا ، وجَعَلَهُم وسَطَها وأعْلاها(النهاية) .

باب الياء مع التاء

.يتم :عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «إنّ نجدة الحروري كتب إلى ابن عبّاس . . . عن اليَتيم متى ينقطع يُتْمُه» : ١٠٠ / ١٦٥ . اليُتْم في الناس : فَقْدُ الصَّبيِّ أباهُ قبل البُلوغ ، وفي الدَّوابِّ : فَقْدُ الاُمِّ . وأصلُ اليُتْم ـ بالضمّ والفتح ـ : الانفراد ، وقيل : الغَفلة . وقد يَتِمَ الصَّبيُّ ـ بالكسر ـ يَيْتَم فهو يَتيم ، والاُنثى يَتيمة ، وجَمْعها : أيتام ، ويَتامَى . وقد يُجْمع اليَتيم على يَتامَى ، كأسِير وأسارَى . وإذا بَلَغا زالَ عنهما اسمُ اليتيم حَقيقة . وقد يُطلق عليهما مَجازا بعد البُلوغ (النهاية) .

.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «لا يُتْمَ بعد احْتلام» : ٧٤ / ٥٢ .