.* ومنه عن معاوية في عبد اللّه بن عمرو بن العاص : «ما يزال يأتينا بِهَنَةٍ» : ٣٣ / ١٦ . يقال : في فلان هَناتٌ ؛ أي خِصالُ شَرٍّ ، ولا يقال في الخَيْر ، وواحدها : هَنْتٌ ، وقد تُجمع على هَنَواتٍ . وقيل : واحدها : هَنَةٌ ، تأنيثُ هَنٍ ، وهو كِناية عن كلُّ اسم جنس(النهاية) .

.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام في عيسى عليه السل «قالت اليهود : بل هو ابن الهَنَةِ» : ١٤ / ٢١٦ . كناية عن ولد الزنا ؛ بأن يكون المراد بالهَنَة : الشرّ والقبيح كما تطلق عليه كثيرا ، وقد يكنى به عن كلّ جنس ، فالمعنى : ابن رجل(المجلسي : ١٤ / ٢١٦) .

.* وفي الخبر : «ثمّ سكَت النبيّ صلى الله عليه و آله هُنَيْئَةً [١] » : ٢١ / ١٥٩ . قال الجزري : وفيه «أ نّه أقامَ هُنَيَّةً» أي قليلاً من الزمان ، وهو تصغير هَنَةٍ . ويقال : هُنَيْهَة أيضا(النهاية) .

.* وفي حديث الإفك : «قالت : أيْ هَنَتاهُ ، ألم تسمعي ما قال؟» : ٢٠ / ٣١١ . أي : يا هذِه ، وتفتح النون وتسكّن ، وتضمّ الهاء الآخرة وتسكّن ، وفي التثنية : هَنتانِ ، وفي الجمع : هَنَواتٌ وهَناتٌ ، وفي المذكّر : هَنٌ وهَنانِ وهَنُونَ(النهاية) .

.* وعن رجلٍ لعامر بن الأكوع : «ألا تُسْمِعُنا من هُنَيْهاتِك» : ٢١ / ٢ . قال الجزري : أي من كَلِماتِك ، أو من أراجِيزِك(النهاية) .

باب الهاء مع الواو

.هوج : عن معاوية لمّا طلب منه أميرُالمؤمنين عليه ا «إنّي لأكره أن اُبارز الأهْوَج الشجاع» : ٣٢ / ٥٠٤ . قال في النهاية : الأهْوَجُ : المُتَسَرِّع إلى الاُمور كما يَتَّفقُ . وقيل : الأحْمَق القَليلُ الهِدايَة(المجلسي : ٣٢/٥٢٤) .

[١] كذا في البحار ، وقال في القاموس المحيط : «الهُنَيْئَة : شيءٌ يسير ، وصوابه ترك الهمزة» . وقال في المصباح المنير : «هَنَة يصغّر على هُنَيَّة ، والهمز خطأ ؛ إذ لاوجه له» .