.هفا : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «يحتازونَهم عن ريف الآفاق . . . إلى مَنابِتِ الشِّيْح ومَهافِي الرِّيح» : ١٤ / ٤٧٣ . جمع مَهْفىً ، وهو مَوضِع هُبوبها في البَرارِي(النهاية) .

باب الهاء مع الكاف

.هكم : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الأموات : «تكلّموا من غير جهات النطق فقالوا : . . . وتَهَكَّمَتْ علينا الرُّبُوع الصُّمُوت» : ٧٤ / ٤٣٤ . المراد هنا : تهدَّمَت . والرُّبُوع : أماكن الإقامة . والصُّمُوت : جمع صامت ، والمراد بها القُبور(صبحي الصالح) .

باب الهاء مع اللام

.هلب : عن أبي عبد اللّه عليه السلام في أصحاب القائ «يَهْلُبُون الخيل ، ويشحذون السيوف» : ٥٤ / ٣٣٤ . يقال : هَلَبْتُ ، إذا نَتَفْتَ هُلْبه ، فهو مَهْلوب . وهَلَباتُ الفرس : شَعَراتٌ ، أوْ خُصَلاَتٌ من الشَّعر ، واحِدَتُها : هَلْبَة . والهُلْبُ : الشَّعَر . وقيل : هو ما غَلُظ من شعَر الذَّنَب وغيره(النهاية) .

.* ومنه في ذات السلاسل : «وعليّ على فرس أشقر مَهْلُوب» : ٢١ / ٧٨ .

.* ومنه في موسى عليه السلام وفرعون : «فوثَبَ موسى على لحيته ـ وكان طويل اللحية ـ فَهَلَبَها ؛ أي قَلَعها» : ١٣ / ٢٧ .

.* وعن دعبل : { وآلُ رسولِ اللّه هُلْبٌ رقابُهموآل زيادٍ غُلّظُ القَصَراتِ } : ٤٩ / ٢٤٥ . كأ نّه هنا كناية عن دقّة أعناقهم كالشَّعر ، أو عن فقرهم ورثاثتهم ، وأ نّهم لا يقدرون على الحَلْق(المجلسي : ٤٩ / ٢٤٥) .

.هلس : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الصَّدَقة : «لا تأخذنّ . . . مكسورةً ولا مَهْلُوْسة» : ٣٣ / ٥٢٥ . الهُلاسُ : السِّلّ . وقد هَلَسَه المَرضُ يَهْلِسُه هَلْسا . ورَجُلٌ مَهْلوسُ العَقْل :