غريب الحديث في بحارالأنوار
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص

غريب الحديث في بحارالأنوار - حسین حسينی البيرجندی - الصفحة ١٨

.نجب : عن النبيّ صلى الله عليه و آله في الجنّة : نَوعِه(النهاية) .

.* وعن فاطمة عليهاالسلام في الأنصار : «أنتم . . . النُّجَبة التي انْتُجِبتْ» : ٢٩ / ٢٢٨ . النُّجَبَةُ ـ كَهُمَزَة ـ : النَّجيبُ الكَريمُ . وقيل : يحتمل أنْ يكونَ بفتح الخاء المعجمة أو سكونها ، بمعنى المُنتخَب المختار(المجلسي : ٢٩ / ٢٩١) .

.نجج : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «شيعتنا . . . على نوقٍ . . . قد ذُلِّلت من غير مَهانة ، ونُجَّت من غير رياضة» : ٢٧ / ١٤٢ . نُجَّت ـ بالجيم المشدّدة ـ من قولهم : نَجَّ : إذا أسرع ، أو المخفّفة ، من نجا : إذا أسرع أو خلص ؛ أي خلصتْ من العيوب(المجلسي : ٢٧ / ١٤٣) .

.نجح : عن الرضا عليه السلام : «باللّه أستفتح ، وباللّه أسْتَنْجِح» : ٨١ / ٣٧٥ . أي بعونه وتأييده أطلب النُّجْح ؛ وهو الظفر بالمطلوب ، أو منه سبحانه أطلب تَنَجُّز حاجتي . قال في القاموس المحيط : النَّجاحُ ـ بالفتح ـ والنُّجْح ـ بالضمّ ـ : الظَّفَرُ بالشيء . وتَنَجَّحَ الحاجةَ واسْتَنْجَحَها : تَنَجَّزَها(المجلسي : ٨ / ٣٧٦) .

.* وفي الدعاء : «اللهمّ إنّي أسألك . . . عَملاً نَجِيحا ، وسعيا مشكورا» : ٨٧ / ١٨٧ . النَّجِيح : الصواب من الرأي ، والمُنْجِح من الناس ، والشديد من السير . ونَجَحَ أمرُه : تَيَسَّر وسَهُل ، فهو ناجح(القاموس المحيط) .

.نجد : عن سعد بن معاذ في بدر : «إنّا صُبَّرٌ عند اللقاء ، أنجادٌ في الحرب» : ١٩ / ٢٤٨ . أي أشدّاء . والنجدة : الشجاعة . ورجلٌ نَجِدٌ ونَجُدٌ : شديدُ البأس(النهاية) .

.* ومنه عن أبي جهل في دار الندوة : «فتنتدبوا من كلّ قبيلة منها رجلاً نَجْدا» : ١٩ / ٥٩ . النَّجْدُ ـ بالفتح ، وككتف ـ : الشجاعُ الماضي فيما يعجز عنه غيره(المجلسي : ١٩ / ٦٧) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «مَحاسنُ الاُمور التي تَفاضَلت فيها المُجَداء والنُّجَداء» : ١٤ / ٤٧٢ . جَمْع مَجيد ونَجَيد ، فالمَجيد : الشريف ، والنجيد : الشجاع . فَعيل بمعنى فاعل (النهاية) .

.* وعن الحسن بن عليّ عليهماالسلام : «وأمّا النجدةُ فالذبُّ عن المحارم ، والصبرُ في المواطن عند المكاره» : ٤٤ / ٨٩ .