.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله في الجماعة : تعالى ليسأل ويطلب لهم الحاجة والمغفرة منه تعالى ، ولا محالة يكون مثل هذا أفضلَ القوم وأعلمهم وأشرفهم . وقيل : المراد أ نّه وافد من اللّه سبحانه إليهم ليقرأ كلام اللّه عليهم ، ولا يخفى بُعده . وتوجيهه على الأخيرين ظاهر(المجلسي : ٨٥ / ٨٦) .

.وفر : عن ابن مهزيار في المهديّ عليه السلام : «فإذا برأسه وَفْرَة سَحماء» : ٥٢ / ٣٤ . الوَفْرَة : شَعر الرأس إذا وَصَل إلى شَحْمة الاُذُن(النهاية) . والسَّحْماء : السوداء(المجلسي : ٥٢ / ٣٨) .

.* وفي صفة النبيّ صلى الله عليه و آله : «كان . . . كثف اللحية ذا وَفْرة» : ١٦ / ١٤٧ .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في الدنيا : «ولا ادَّخرتُ من غَنائِمها وَفْرا» : ٤٠ / ٣٤٠ . الوَفْرُ : المال الكثير(النهاية) .

.* وفي خبر وفاة النبيّ صلى الله عليه و آله : «وعليٌّ والعبّاس مُتَوفّران على النظر في أمره» : ٢٢ / ٥٢٠ . قال الجوهري : تَوَفَّر عليه : أي رعى حُرُماتِهِ(المجلسي : ٢٢ / ٥٢٠) . يقال : تَوفَّرَ على كذا : أي صَرَف همَّتَه إليه ، وهو مَجاز(تاج العروس) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : «الحمد للّه الذي لا يَفِرُهُ المنعُ» : ٤ / ٢٧٤ . أي لا يُكثِره ، من الوافِر : الكثير . يقال : وَفَرَه يَفِرُه ، كوَعَدَه يَعِدُه(النهاية) .

.وفز : عن أمير المؤمنين عليه السلام في النبيّ صلى «فاضْطلعَ قائما بأمرك ، مُستَوفِزا في مرضاتك» : ١٦ / ٣٧٨ . أي مستعجلاً(المجلسي : ١٦ / ٣٧٨) . من الوَفْز والوَفَز : العَجَلة(النهاية) .

.* وفي الخبر : «أتَيْتُه فوجدته جالسا مُسْتَوفزا» : ١٠ / ١٤٧ . اسْتَوْفَزَ في قِعْدته : إذا قعد قُعودا منتصبا غير مطمئنّ(الصحاح) .

.وفق : عن محمّد بن حكيم : «وصفتُ لأبي الحسن عليه السلام قول هشام الجواليقي وما يقول في الشابّ الموفَّق . . . فقال : إنّ اللّه عزّ وجلّ لا يشبهه شيء» : ٣ / ٣٠٠ . المُوفَّق : هو الذي أعضاؤه موافقة لحسن الخلقة ، أو المستوي ، من قولهم : أوفَقت الإبلُ : إذا اصطفّت واستوت . وقيل : إ نّه تصحيف الريق ؛ أي ذا البهجة والبهاء . وقيل : هو تصحيف المُوقَّف ـ بتقديم القاف ـ بمعنى المزيّن ؛ فإنّ الوَقْف سِوارٌ من عاج ، ووَقَّفَت يديها بالحنّاء : نقَّطتها . ويحتمل أن يكون تصحيف المُونَّق(المجلسي : ٣ / ٣٠١) .