.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : «نضّر اللّه امرأً سمع مقالتي فَوَعاها» : ٣٧ / ١١٤ . يقال : وَعَيْتُ الحديث أعِيه وَعْيا ، فأنا واعٍ : إذا حَفِظْتَه وفَهِمْتَه . وفلانٌ أوعى من فُلان : أي أحْفَظُ وأفْهم(النهاية) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله : «لا يُعَذِّب اللّه قَلْبا وَعَى القُرآن» : ٨٩ / ١٧٨ . أي عَقَلَه إيمانا به وعَمَلاً . فأمّا من حَفِظَ ألفاظَه وضَيَّع حُدُودَه فإنّه غَيْرُ واعٍ لَه(النهاية) .

.* وعن الحسين بن عليّ عليهماالسلام : «مَنْ سمع واعِيتَنا أهلَ البيت ثمّ لم يُجِبنا كبّه اللّه على وجهه في نار جهنّم» : ٤٤ / ٣١٥ . قال الفيروزآبادي : الواعِيَة : الصراخ والصوت ، لا الصارِخة ، ووَهِم الجوهري [١] (المجلسي : ٦٥ / ٦٢) .

باب الواو مع الغين

.وغد : عن المنصور العبّاسي للصادق عليه السلام : «زعم أوغاد الشام . . . أ نّك حبر الدهر وناموسه» : ١٠ / ٢١٧ . الوَغْد : الأحْمَق الضعيف الرذل الدنيّ ، وخادم القوم ، والجمع أوغاد (المجلسي : ٤٧ / ١٦٩) .

.* ومنه عن حمزة رضى الله عنه لأبي جهل : «يا وَغْد الرجال ، ويا نذل الأفعال!» : ١٦ / ٣١ .

.وغر : عن أمير المؤمنين عليه السلام في النبيّ صلى «ألّف به بين ذوي الأرحام ، بعد العداوة الواغِرة في الصدور» : ١٨ / ٢٢٦ . الوَغْرَة : شدّة توقّد الحَرّ ، ومنه قيل : في صدره علَيّ وَغْر ـ بالتسكين ـ أي ضِغْنٌ وعَداوةٌ وتوقّدٌ من الغيظ(المجلسي : ١٨ / ٢٢٦) .

.* ومنه في حديث الإفْك : «أتَيْنا الجَيْش بعدما نزلوا موغِرِين في حرّ الظهيرة» : ٢٠ / ٣١١ . قال الجزري : «مُوغِرين في نَحر الظهيرة» أي في وقتِ الهاجِرَةِ ، وقت تَوَسُّطِ الشمسِ السماءَ . يُقال : وَغِرَتِ الهاجِرَةُ وَغْرا ، وأوْغَرَ الرجُل : دَخَل في ذلك الوقت(النهاية) .

.وغل : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «إنَّ هذا الدِّين متين ؛ فأوْغِل فيه بِرفْق» : ٦٨ / ٢١٢ . الإيغال : السَّيْر

[١] قال الجوهري في الصحاح : «الواعِية : الصارخة» .