.وطد : عن أمير المؤمنين عليه السلام : ٥٥ / ٩٦ . وَطَدْتُ [الأرضَ] [١] ـ كوعدت ـ أطِدُها طِدَةً ، ووطّدْتُها توَطيدا : إذا أثْبتَّها بالوَط ء أو غيره حتّى تَتَصلّب . وتَوْطِيدُ السماوات : إحكام خلقها وإقامتها في مقامها على وفق الحكمة(المجلسي : ٥٥ / ٩٦) .

.* ومنه عن معاوية ليزيد : «قد ذلّلتُ الرقابَ الصعاب ، وَوَطَّدتُ لك البلاد» : ٤٤ / ٣١١ .

.* ومنه عن طلحة والزبير لأمير المؤمنين عليه السلام «أصلحنا لك الأمرَ ، وَوَطَّدنا لك الإمرة» : ٣٢ / ٢٤ .

.وطس : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «الآن حَمِيَ الوَطِيسُ» : ٢١ / ١٦٧ . الوَطِيسُ : شِبْه التَّنُّور . وقيل : هو الضِّرابُ في الحَرْب . وقيل : هو الوَطْ ء الذي يَطِس النَّاسَ ؛ أي يَدُقُّهُم . وقال الأصمَعي : هو حِجارة مُدَوَّرةٌ إذا حَمِيَتْ لم يَقدِر أحَدٌ يَطَؤها . ولم يُسمع هذا الكلام من أحَد قَبْلَ النبيّ صلى الله عليه و آله ، وهو من فَصِيح الكلام ، عَبَّر به عن اشْتِباك الحرب وقيامها على ساقٍ(النهاية) .

.وطف : في حديث اُمّ مَعْبَد : «وفي أشْفارِه وَطَفٌ» : ١٩ / ٩٩ . أي في شَعر أجْفانه طولٌ . وقَدْ وَطِفَ يَوْطَف فهو أوْطَفُ(النهاية) .

.* ومنه عن رقيقة في صِفَته صلى الله عليه و آله : «فانظروا رجلاً . . . أوْطف الأهداب» : ١٥ / ٤٠٣ .

.وطن : في صفته صلى الله عليه و آله : «ولا يوطِنُ الأماكنَ ، ويَنْهى عن إيطانها» : ١٦ / ١٥٢ . أي لا يَتَّخِذُ لِنَفْسِه مَجْلِسا يُعْرَف به . والمَوْطِن : مَفْعِل منه . ويُسَمَّى به المَشْهَدُ من مَشاهد الحَرْب وجَمْعه : مَواطِنُ(النهاية) .

.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام لأصحابه : «فإن كنتم قد وَطَّنْتم أنفسكم على ما وطّنتُ نفسي عليه ، فاعلموا أنَّ اللّه إنّما يهب المنازل الشريفة لعباده باحتمال المكاره» : ١١ / ١٥٠ . وَطَّنَ نَفْسَه على الأمر تَوْطِينا : مَهَّدَها لِفِعله وذَلَّلَها(المصباح المنير) .

.وطواط : عن موسى بن جعفر عليهماالسلام في المُسوخ : «أمّا الوَطْوَاط فكان رجلاً سارقا يسرق الرطب» : ٦٢ / ٢٢٠ . الوَطْواطُ : الخُطَّافُ . وقيل : الخُفّاش(النهاية) .

[١] ما بين المعقوفين زيادةٌ منّا لتتميم العبارة .