.وجم : في الحجّاج : «لم يزل ممّا احتجّ به يحيى بن يعمر واجِما» : ١٠ / ١٤٩ . أي مُهتَمّا . والواجِم : الذي أسكَته الهَمُّ وعَلَته الكآبة . وقد وَجَمَ يَجِمُ وُجوما . وقيل : الوُجوم : الحُزن (النهاية) .

.* ومنه في احتجاج النبيّ صلى الله عليه و آله مع ال «فَوَجَموا وقالوا : سننظر في أمرنا» : ٩ / ٢٦٢ . أي سكتوا وعجزوا عن التكلّم من شدّة الغيظ أو الخوف .

.* وعنه صلى الله عليه و آله لفاطمة عليهاالسلام : «أنتِ أسرع أهلي لحاقا بي ! فوَجَمت» : ٤٣ / ٣٧ . وَجَم ـ كوعد ـ : أي سكت على غيظ(المجلسي : ٤٣ / ٣٧) .

.وجن : في سواد بن قارب : «ثمَّ قبّل وَجَنات النبيّ صلى الله عليه و آله» : ١٥ / ٢٩٣ . الوَجْنة : ما ارتفع من الخدّين(المجلسي : ٤٩ / ٢٥٢) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله في الولد في الرح «يداه على وَجْنَتَيْه» : ٥٧ / ٣٥٢ . الوجنة ـ مثلّثة وككلمة ومحرّكة ـ : ما ارتفع من الخدّين(المجلسي : ٤٩ / ٢٥٢) .

.* وعن سواد بن قارب : { فشمّرت عن ذيلي الإزار ووسّطتْبيَ الذِّعْلِبَ الوَجْناء بين السباسبِ } : ١٨ / ١٠٠ . الوَجناء : الناقة الشديدة(المجلسي : ١٥ / ٢٦٧) . هي الغَليظة الصُّلبة . وقيل : العظيمة الوَجْنَتَيْن(النهاية) .

.وجه : عن ابن شهر آشوب : «وجدنا العامّة إذا ذكروا عليّاً . . . قالوا : كرّم اللّه وجهه يعنون بذلك عن عبادة الأصنام» : ٣٨ / ٦٣ .

.* وعن عائشة : «كان لِعَليّ وجهٌ منَ الناس حَياة فاطمة» : ٢٨ / ٣٥٣ . أي جاهٌ وعِزٌّ فَقَدَهُما بَعْدَها(النهاية) .

.* وعن عليّ بن الحسين عليهماالسلام : «فإذا رجل . . . ينظر في تُجاه وجهي» : ٦٨ / ١٢٢ . يقال : قعدتُ وجاهكَ وتجاهكَ ـ مثلّثتين ـ : أي حِذاءَك من تِلقاء وجهك . وفي الصحاح : أي قِبالتك(تاج العروس) .

.* ومنه عن السيّد الداماد : «أنا جالس في تعقيب صلاة العصر تاجها تُجاهَ القبلة» :