رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٥٠٤ - كيفية دفن المرجوم المرجوم حال الرجم

أو العدم وإن استحبّ ، كما عن الحلّي [١] ، ومال إليه جماعة من المتأخّرين ومتأخّريهم [٢].

بل زاد بعضهم المنع عن التأخير [٣] ؛ لظهور أنّ المقصود إنّما هو الإتلاف ، مع ما ورد من أنّه لا نظرة في الحدود [٤].

ويحكى عن الإسكافي قول بوجوب الجلد قبل الرجم بيوم [٥] ؛ لما مرّ في الخبر من أنّ الأمير ٧ جلد شراحة يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة [٦].

وهو شاذٌّ كالمنع عن التأخير ، بل لعلّه إحداث قول ؛ لاتّفاق الفتاوى على الظاهر على جوازه ، وإن اختلفوا في وجوبه وعدمه.

وعلى هذا ، فالتأخير لعلّه أحوط ، وإن لم يظهر للوجوب مستند عليه يعتمد. نعم ، نسبه في السرائر إلى رواية الأصحاب [٧]

( و ) لا ( يدفن المرجوم ) إلاّ ( إلى حقويه ) على الأظهر الأشهر ، بل عليه عامّة من تأخّر ، كما في صريح الموثّق : « ولا يدفن الرجل إذا رجم‌

[١] السرائر ٣ : ٤٣٨.

[٢] منهم العلاّمة في المختلف : ٧٦٠ ، والإرشاد ٢ : ١٧٣ ، والشهيد الثاني في الروضة ٩ : ٨٧ ، والمسالك ٢ : ٤٣٠.

[٣] مفاتيح الشرائع ٢ : ٨٠.

[٤] الفقيه ٤ : ٢٤ / ٥٦ ، التهذيب ١٠ : ٤٩ ، ٥١ / ١٨٥ ، ١٩٠ ، الوسائل ٢٨ : ٤٧ أبواب مقدمات الحدود ب ٢٥ ح ١.

[٥] حكاه عنه في المختلف : ٧٦٠.

[٦] راجع ص ٤٧٩.

[٧] السرائر : ٤٣٩.