رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ١٨٨ - الرابعة لو ادعى أو الميتة أنه أعارها بعض ما في يدها

وهي ( ضعيفة ) بالمكاتبة عند جماعة [١] ، وبالشذوذ والندرة بلا شبهة ؛ لعدم قائل بها ، بل وإطباق الفتاوى على خلافها حتى من الشيخ المحكيّ عنه فتواه بها [٢] ؛ لرجوعه عنها في المسائل الحائريات كما حكاه عنه في السرائر [٣].

نعم ظاهر الصدوق الفتوى بها ، حيث رواها في الفقيه في باب ما يقبل من الدعاوي بغير بيّنة ، مع ضمانه فيه [٤] أن لا يروى فيه إلاّ ما يفتي به ويحكم بصحّته. لكن الظاهر المحكي عن جدّي المجلسي ; وغيره [٥] عدوله عمّا وعد به.

وكيف كان ، فالعمل على ما عليه الأصحاب ؛ لمخالفة الرواية العمومات المعتضدة بعملهم ، فلتطرح ، أو تحمل على ما حملها عليه الحلّي [٦] من حمل قوله : « يجوز بلا بيّنة » على الاستفهام الإنكاري بحذف حرفة ، أو على الإنكار لمن يرى عطيّة ذلك بغير بيّنة.

ولكن تتمّة الخبر ينافي الحملين ، كما صرّح به في التحرير [٧].

وربما حملها بعض [٨] على الظاهر من أنّ المرأة تأتي المتاع من بيت أهلها ، وظاهره العمل عليها حينئذٍ.

[١] منهم الحلّي في السرائر ٢ : ١٨٧ ، والفاضل المقداد في التنقيح الرائع ٤ : ٢٧٧ ، والسبزواري في الكفاية : ٢٧٨.

[٢] انظر النهاية : ٣٤٩.

[٣] المسائل الحائريات ( الرسائل العشر ) : ٢٩٧ ، السرائر ٢ : ١٨٨.

[٤] في « ح » زيادة : بناءً على ما ذكره في أوّله.

[٥] روضة المتقين ١ : ١٧ ، مشرق الشمسين ( الحبل المتين ) : ٢٧٠.

[٦] السرائر ٢ : ١٨٩.

[٧] التحرير ٢ : ٢٠٥.

[٨] التحرير ٢ : ٢٠٥ ، وانظر كشف اللثام ٢ : ٣٥٦.