رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٤٢ - تفسير العدالة

صالح » الحديث [١].

وفي الخصال عن مولانا الرضا ٧ ، عن آبائه ، عن عليّ : قال : « قال رسول الله ٦ : من عامل الناس فلم يظلمهم ، وحدّثهم فلم يكذبهم ، ووعدهم فلم يخلفهم ، فهو ممّن كملت مروءته ، وظهرت عدالته ، ووجبت اخوّته ، وحرمت غيبته » [٢] ونحوه آخر مرويّ فيه أيضاً [٣].

وفي الموثق : « لا بأس بشهادة الضيف إذا كان عفيفاً صائناً » [٤].

وفي الخبر : في المكاري والملاّح والجمّال؟ قال : « لا بأس بهم تقبل شهادتهم إذا كانوا صلحاء » [٥].

وفي آخر : الرجل يشهد لابنه والابن يشهد لأبيه والرجل لامرأته ، قال : « لا بأس بذلك إذا كان خيّراً » [٦].

والمتبادر من الخيّر فيه ، والصيانة والصلاح والعفّة في سابقه ، هو الأمر الوجودي الزائد على مجرد الإسلام مع عدم ظهور الفسق قطعاً ، كما في العدالة قد مضى.

[١] تفسير الإمام العسكري ٧ : ٦٧٢ / ٣٧٥ ، الوسائل ٢٧ : ٣٩٩ كتاب الشهادات ب ٤١ ح ٢٣.

[٢] الخصال : ٢٠٨ / ٢٨ ، عيون الأخبار ٢ : ٢٩ / ٣٤ ، الوسائل ٢٧ : ٣٩٦ كتاب الشهادات ب ٤١ ح ١٥.

[٣] الخصال : ٢٠٨ / ٢٩ ، الوسائل ٢٧ : ٣٩٦ كتاب الشهادات ب ٤١ ح ١٦.

[٤] الفقيه ٣ : ٢٧ / ٧٧ ، الوسائل ٢٧ : ٣٩٥ كتاب الشهادات ب ٤١ ح ١٠.

[٥] الكافي ٧ : ٣٩٦ / ١٠ ، الفقيه ٣ : ٢٨ / ٨٢ ، التهذيب ٦ : ٢٤٣ / ٦٠٥ ، الوسائل ٢٧ : ٣٨١ كتاب الشهادات ب ٣٤ ح ١.

[٦] الكافي ٧ : ٣٩٣ / ٢ ، التهذيب ٦ : ٢٤٧ / ٦٢٨ ، الوسائل ٢٧ : ٣٦٦ كتاب الشهادات ب ٢٥ ح ٢.