السلام عليك يا رسول الله ، وكلّ واحد منها يقول : خذ منّي فأكل ودنا من العجوة فسجدت ، فقال : اللّهم بارك عليها وانفع بها ، فمن ثمّ روي أنّ العجوة من الجنّة.

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : إنّي لأعرف حجراً بمكة كان يسلّم عليّ قبل أن أبعث ، إنّي لأعرفه الآن ، ولم يكن صلى‌الله‌عليه‌وآله [ يمر ] [١] في طريق يتبعه أحد إلاّ عرف أنّه سلكه من طيب عرقه [٢] ، ولم يكن يمرّ بحجر ولا شجر إلاّ سجد له [٣].

٣٥٤ ـ وقال سعد [٤] : حدّثنا الحسن بن الخشاب ، عن عليّ بن حسان بن عمّه عبد الرحمن بن كثير الهاشمي ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ذات يوم قاعداً إذ مرّ به بعير فبرك بين يديه ورغا ، فقال عمر : يا رسول الله أيسجد لك هذا الجمل؟ فان سجد لك فنحن أحقّ أن نفعل فقال : لابل اسجدوا لله والله أنّ هذا الجمل يشكو اربابه ويزعم أنّهم أنتجوه صغيراً واعتملوه فلمّا كبر وصار أعون [٥] كبيراً ضعيفاً ارادوا نحره ولو أمرت أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها.

ثم قال أبو عبدالله عليه‌السلام : ثلاثة من البهائم أنطقهنّ الله تعالى على عهد النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : الجمل وكلامه الّذي سمعت.

والذّئب فجاء إلى النّبيّ فشكا إليه الجوع فدعا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أصحاب الغنم فقال : افرضوا للذّئب شيئاً ، فشحّوا فذهب ثمّ عاد إليه الثّانية ، فشكا الجوع فدعاهم ، فشحّوا ثمّ جاء الثّالثة فشكا الجوع فدعاهم ، فشحّوا فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : اختلس ولو أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فرض للذّئب شيئاً ما زاد الذّئب عليه شيئاً حتّى تقوم السّاعة.

وأمّا البقرة فانّها آذنت بالنّبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ودلّت عليه ، وكانت في نخل لبني

[١] الزيادة من البحار.

[٢] في البحار : عرفه.

[٣] بحار الأنوار ( ١٧/٣٦٧ ) ، برقم : ( ١٦ ) و( ١٦/١٧٢ ) ، برقم : ( ٦ ) من قوله : لم يمض....

[٤] في البحار : الصّدوق عن أبيه عن سعد عن الخشّاب عن علي بن حسان بن عمّه عبد الرحمن ... فما في النّسخ الخطيّة : عن عبد الرحمن ، غلط.

[٥] أعون بمعنى انتصف عمره ، كناية من الطّعن والكبر في السّن. وفي ق ١ : أعور.