منشور جاويد - سبحانى، شیخ جعفر - الصفحة ٢٢٧

تثليث تازه اى را به نام پدر، پسر و روح القدس به جاى تثليث قديمى «نروپى تر»، «ژنون» و «نرو» پذيرفتند.

بى پايگى الوهيت مسيح و تثليث از نظر قرآن

قرآن با منطقى استوار و برهانى محكم، مسئله الوهيت مسيح را ابطال مى كند و در اين باره اين چنين مى فرمايد:

(لَقَدْ كَفَرَ الّذِينَ قالُوا انّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابن مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيئاً إِنْ أَرادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسيحَ ابن مَرْيَمَ وأُمَّهُ وَمَنْ فِى الأَرْضِ جَميعاً...).[١]

«آنان كه مى گويند مسيح، فرزند مريم، خداست كافر شده اند. بگو هرگاه خدا بخواهد مسيح، فرزند مريم، و مادر وى و تمام انسان هايى را كه در روى زمين هستند نابود كند، چه كسى مى تواند مانع اين كار خدا شود؟».

درست است كه در اين آيه از سه گانگى خدا سخن به ميان نيامده است و فشار بحث متوجه انديشه خدا بودن مسيح مى باشد، ولى در آيات ديگر، انديشه الوهيت مسيح به صورت تثليث مطرح شده است. از اين طرح معلوم مى شود كه الوهيت مسيح به صورت «سه گانه» بودن خدا مطرح مى باشد. چنان كه مى فرمايد:

(لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللّهَ ثالثُ ثَلاثَة وَما مِنْ إِله إِلاّإلهٌ واحدٌ...).[٢]

«آنان كه مى گويند خداوند يكى از سه نفر است، كافر شده اند;