٧٨- رسالة في أحكام القرآن:
أبو الحسن علي بن موسى القمي.
(الذريعة ١١: ٣٧)
٧٩- زبدة البيان في براهين أحكام القرآن وتفسير آيات أحكام القرآن:
أحمد بن محمّد المقدس الأردبيلي (ت/ ٩٩٣ ه).
سلك في تفسيره على ترتيب الكتب الفقهية بدءاً بكتاب الطهارة وانتهاءً بكتاب القصاص والشهادات.
طبع‌ في ايران سنة ١٣٠٥ ش، واعيد طبعه مراراً بعد ذلك، منها طبعة مؤسسة الامام الصادق عليه السلام في مجلدين سنة ١٣٧٥ ش.
(مقال «فقه القرآن في التراث الشيعي» المطبوع في مجلة تراثنا، العدد ١٦ ص ٨٠- ٨٤، وذكر له ١٨ نسخة مخطوطة.
معجم الدراسات القرآنية، للحلو: ١٧٣)
٨٠- سلوك مسالك المرام في سلك مسالك الأفهام/ حاشية على آيات الأحكام؛ للفاضل الجواد:
عبد القاهر بن حاج عبد رجب العبادي الحويزي (ت/ أواخر القرن الحادي عشر).
(طبقات مفسّران شيعه ٣: ٢٧١)
٨١- شرح آيات الأحكام:
كافي الكفاة الصاحب اسماعيل بن عباد (ت/ ٣٨٥ ه).
(مقدمة السيد المرعشي لمسالك الافهام ١: ٩)
٨٢- شرح آيات الأحكام:
محمد الاسترآبادي (ت/ ١٠٣٦ ه).
(معجم الدراسات القرآنية، للحلو: ١٨٥. الذريعة ١٣: ٥٦.
وراجع الرقم ٢٩)
٨٣- شرح آيات معنونة/ أربعين قرآني:
مجهول المؤلّف.
طبع في شيراز. (كتابشناسي: ٢٣١)
٨٤- فتح أبواب الجنان في تفسير آيات أحكام القرآن:
الشيخ محمّد حسين العاملي (ت/ حدود ١٠٨٠ ه).
موجود بخطه لدى الحاج ميرزا خليل اللَّه الشهير بشمس الأفاضل الكاشمري الخواجة نصيري، نزيل طهران.
قال عنه السيد المرعشي: والظاهر انّه لم يتمّه.
(مقدمة السيد المرعشي لمسالك الافهام ١: ١١)
٨٥- فقه القرآن في شرح آيات الأحكام:
قطب الدين أبو الحسن سعيد بن هبة اللَّه الراوندي (ت/ ٥٧٣ ه).
وهو غير شرح آيات القرآن؛ المتقدم ذكره آنفاً بالرقم ٩.
يحاول القطب الراوندي في كتابه هذا الجمع بين آراء شيخ الطائفة الطوسي (ت/ ٤٦٠ ه) في كتابيه التبيان والاستبصار، وآراء الشريف المرتضى (ت/ ٤٣٦ ه) في الانتصار وفي أجوبته للمسائل، والتوفيق بينها. كما يستعرض المسائل الخلافية بين السنّة والشيعة.
ويسلك المؤلف فيه الترتيب العام الفقهي بدءاً بكتاب الطهارة ثمّ الصلاة والصوم والزكاة والحج والجهاد والدين وما يتبعها، والشهادات والقضايا والمكاسب‌